Στο  αγιάζι  της ενημέρωσης ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και  Άλλα  Παρασκευή  28  Σεπτεμβρίου  2012 :

Φωτογραφία προς αγίασμα  Αγίου Ραφαήλ  στην Λέσβο 2012

Το  ποντικάκι  κοντά μας στο  αγιάζι της ενημέρωσης:

***  Ερώτηση Σαμπαζιώτη για τα πυροδάνεια  :


* Ο Βουλευτής Μεσσηνίας Δημήτρης Σαμπαζιώτης, κατέθεσε επίκαιρη ερώτηση προς τον Υπουργό Οικονομικών για το θέμα των δανείων στις πυρόπληκτες περιοχές. Σύμφωνα με το κείμενο της ερώτησης τις τελευταίες ημέρες κυκλοφορούν δημοσιεύματα σχετικά με τα δάνεια, που έχουν χορηγηθεί σε επιχειρήσεις και επαγγελματίες των πυρόπληκτων Νομών Μεσσηνίας, Αρκαδίας, Λακωνίας, Ηλείας. Σύμφωνα με τα δημοσιεύματα αυτά για τα δάνεια που έχουν την εγγύηση του Ελληνικού Δημοσίου έχει ήδη δοθεί παράταση αποπληρωμής ενός έτους. Όμως, δεν ισχύει το ίδιο για τα πυροδάνεια που δεν έχουν εγγύηση του Ελληνικού Δημοσίου και τα εγγυώνται οι δανειολήπτες με την υποθήκη των περιουσιακών τους στοιχείων (περίπου 28.000 επαγγελματίες και επιχειρηματίες), Σημειωτέον ότι, μέχρι πρότινος, η ακολουθητέα πρακτική εφαρμογής των εκάστοτε νομοθετικών πράξεων ως προς τις διευκολύνσεις, ήταν εναρμονισμένη πλήρως για όλα τα δάνεια των πυρόπληκτων Νομών του Ν.36579/Β.1666/2007, χωρίς εξαιρέσεις. Τώρα επιχειρείται η διάσπαση τους χωρίς νομικό και ουσιαστικό λόγο. Συγκεκριμένα, η αναρμόδια προς τούτο 25η Δ/νση του Γεν. Λογ. του Κράτους με την με αριθ. 2/41089/0025 επιστολή της (απαντ. 2) ανατρέπει το μέχρι σήμερα καθεστώς.
 Ο διαχωρισμός των δανείων στις πυρόπληκτες περιοχές στην παρούσα δυσμενή οικονομική συγκυρία, δεν στηρίζεται σε καμία λογική ή πραγματική βάση διότι:
 α) Οι λόγοι που επέβαλαν την παράταση των χρεωλυτικών δόσεων παραμένουν το ίδιο ισχυροί για το σύνολο των δανείων των πυρόπληκτων νομών ανεξάρτητα αν έχουν εγγύηση του Ελληνικού Δημοσίου ή όχι.
 β) Τυχόν διαχωρισμός των δανείων αυτών, στις ευαίσθητες πυρόπληκτες περιοχές εγκυμονεί κινδύνους με την εισαγωγή στον “Τειρεσία“ και την διάλυση χιλιάδων επιχειρήσεων, ιδιαίτερα μικρομεσαίων, λόγω αδυναμίας καταβολής των χρεωλυσίων.
 γ) Αυτό το ενδεχόμενο, θα έχει ως επακόλουθο τη συσσώρευση μεγάλου αριθμού επισφαλών δανείων, τη στιγμή μάλιστα που επιχειρείται η ανακεφαλαιοποίηση κι εξυγίανση των τραπεζών.
 δ) Πώς είναι δυνατόν να κρίνεται το ίδιο θέμα από το ίδιο υπουργείο με δύο μέτρα και δύο σταθμά, δηλαδή να ρυθμίζονται οι οφειλές των δανειοληπτών με εγγυήσεις του Ελληνικού Δημοσίου και να εξαιρούνται αυτοί που έχουν επαρκείς εμπράγματες εξασφαλίσεις με περιουσιακά τους στοιχεία οι οποίοι και καλούνται εν μέσω κρίσης να πληρώσουν τη δόση που έληξε τον Ιούνιο και τη δόση που λήγει το Δεκέμβριο;
 Επίσης με ποιο νομικό επιχείρημα θα ανατραπεί η μέχρι σήμερα πραγματική κατάσταση που έχει διαμορφωθεί με σειρά νομοθετικών πράξεων και διατάξεων σύμφωνα με τις οποίες τα δάνεια αυτά έχουν ομοιογενή χαρακτήρα και ενιαία αντιμετώπιση ως προς τους όρους αποπληρωμής (χρόνος εξόφλησης, επιτόκιο κ.λπ.), όρους τους οποίους έχουν αποδεχθεί και εφαρμόσει οι τράπεζες;
 Επειδή η συγκεκριμένη ενέργεια του διαχωρισμού των παραπάνω δανείων σε εγγυημένα από το Ελληνικό Δημόσιο και μη παράλληλα με την δύσκολη οικονομική συγκυρία που διανύουμε, θα επέφερε με μαθηματική ακρίβεια αρνητικές επιπτώσεις στο σύνολο των επιχειρήσεων των κατά τόπους πυρόπληκτων νομών αλλά και επιπρόσθετα στο σύνολο της οικονομίας κυρίως λόγω της συσσώρευσης μεγάλου αριθμού επισφαλών δανείων.
 ΕΡΩΤΑΤΑΙ
 Ο κ. Υπουργός Οικονομικών με δεδομένα τα συσσωρευμένα προβλήματα των επιχειρήσεων στους πυρόπληκτους νομούς σε ποιες ενέργειες πρόκειται να προβεί ώστε να υπάρξει ενιαία αντιμετώπιση των δανείων αυτών (εγγυημένων ή μη από το Δημόσιο), θέση που αποτελούσε εξάλλου την επικρατούσα άποψη σε όλες τις νομοθετικές και κανονιστικές πράξεις που ρύθμιζαν κατά διαστήματα τους όρους αποπληρωμής των δανείων αυτών.
 Ο Ερωτών Βουλευτής
 Δημήτρης Σαμπαζιώτης
 Βουλευτής Μεσσηνίας Ν.Δ.
 Πρόεδρος Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Περιφερειών

*** Ο πρόεδρος της ΝΟΔΕ Μεσσηνίας της Νέας Δημοκρατίας Περικλής Μαντάς για τα πυροδάνεια :

* Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθούμε μια σειρά ανακοινώσεων στον τοπικό τύπο, με θέμα το καίριο ζήτημα της ρύθμισης των πυρόπληκτων δανείων. Καταρχήν συμφωνούμε όλοι, πως η ρύθμιση αυτών των δανείων είναι επιβεβλημένη, ειδάλλως εκατοντάδες μικρομεσαίες επιχειρήσεις του νομού μας θα οδηγηθούν σε οικονομική ασφυξία λόγω της ύφεσης που διανύει η τοπική μας οικονομία. Λόγω της κρισιμότητας του θέματος, θα πρέπει οι ενδιαφερόμενες επιχειρήσεις να γνωρίζουν την πραγματικότητα η οποία είναι η εξής:
 Τα πυρόπληκτα δάνεια χωρίζονται σε δύο κατηγορίες.
 Τα εγγυημένα από το ελληνικό δημόσιο, τα οποία είναι στην αρμοδιότητα του Αναπληρωτή Υπουργού Οικονομίας κ. Σταϊκούρα και για τα οποία έχει δρομολογηθεί η διαδικασία ρύθμισης τους και τα μη εγγυημένα από το ελληνικό δημόσιο, τα οποία είναι στην αρμοδιότητα του Υπουργού Οικονομίας κ. Στουρνάρα, για τα οποία εκκρεμεί η νομοθετική ρύθμιση προκειμένου να υπάρξει και για αυτά ρύθμιση αποπληρωμής τους.
 Σε επικοινωνία μας με τον κ. Σκέντζο, Διευθυντή του Γραφείου του Υπουργού Οικονομίας, μας διαβεβαίωσε ότι δεν υπάρχει οριστική απόφαση για την μη ρύθμιση των δανείων αυτών και ότι το οικονομικό επιτελείο επεξεργάζεται τον τρόπο με τον οποίο θα επιτευχθεί αυτή η ρύθμιση, αφού είναι υποχρέωση τους να υπάρξει συνεννόηση με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, με την Ένωση Ελληνικών Τραπεζών και με υπηρεσιακούς παράγοντες. Σε λίγες ημέρες, το Υπουργείο Οικονομικών θα είναι σε θέση να προβεί στις σχετικές ανακοινώσεις.
 Στο δελτίο τύπου του Πρωθυπουργικού Γραφείου στις 29/06/2012, αναφέρεται ξεκάθαρα και δεν «χωρούν» παρερμηνείες, η βούληση του Πρωθυπουργού και της Κυβέρνησης για την διευθέτηση αυτού του κρίσιμου ζητήματος.
 Κάθε άλλη συζήτηση για την στάση του Πρωθυπουργού, κάθε φωνή διαμαρτυρίας για ολιγωρία της κυβέρνησης, κάθε «εκβιαστική» επιστολή με χρονοδιάγραμμα απάντησης, αποσκοπούν στον αποπροσανατολισμό της κοινής γνώμης και στην εξυπηρέτηση μικροκομματικών συμφερόντων εις βάρος των δοκιμαζόμενων επιχειρήσεων του νομού μας.
 Και όλα αυτά στην πιο δύσκολη στιγμή για την χώρα και την κυβέρνηση, σε μια περίοδο που είναι σε εξέλιξη μια γιγαντιαία διαπραγμάτευση για την πορεία της Πατρίδας μας.
 Οφείλουμε λοιπόν όλοι να αναγνωρίσουμε, θεσμικοί παράγοντες και μη, πως έχει παρέλθει η εποχή που με πυροτεχνήματα μπορούμε να αποκομίσουμε πολιτικά οφέλη.
 Η πίεση προς τα κέντρα λήψης αποφάσεων για θέματα που αφορούν την τοπική μας κοινωνία είναι θεμιτή και επιβεβλημένη. Όμως ο αποπροσανατολισμός της κοινής γνώμης και η επιλεκτική ενημέρωση, παραπέμπουν σε εποχές του πολιτικού μας συστήματος που έχουν καταδικαστεί από τους πολίτες.
 Περικλής Μαντάς
 Πρόεδρος
 ΝΟ.Δ.Ε. Μεσσηνίας

*** Για 4η συνεχή χρονιά η "Καρέλια Α.Ε." επιβραβεύει τα παιδιά των εργαζομένων που πέτυχαν σε ΑΕΙ-ΤΕΙ :

* Η ΚΑΡΕΛΙΑ Α.Ε. επενδύοντας με συνέπεια στην πολιτική της για τη νεολαία και την εκπαίδευση, τίμησε και επιβράβευσε για τέταρτη συνεχή χρονιά τα παιδιά των εργαζομένων της που πέτυχαν στις εισαγωγικές εξετάσεις και εισήχθησαν στα Ανώτατα και στα Ανώτερα Τεχνολογικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας μας.

 Η συγκέντρωση έλαβε χώρα την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012. Η κα. Βίκυ Καρέλια και οι κ.κ. Ανδρέας Καρέλιας και Στάθης Καρέλιας μέσα σε ένα ευχάριστο κλίμα υποδέχτηκαν τους επιτυχόντες μαζί με τους γονείς τους. Στις ομιλίες τους προς τους νέους, τόνισαν ιδιαίτερα τις μεγάλες προκλήσεις του σήμερα και αναφέρθηκαν στην άριστη κατάρτιση και την έντονη προσπάθεια που απαιτείται να καταβάλει ο καθένας προκειμένου να επιτύχει στο σύγχρονο και άκρως ανταγωνιστικό εργασιακό περιβάλλον. Στη συνέχεια βράβευσαν, τον κάθε νέο φοιτητή, με το πιο εξελιγμένο laptop της εταιρείας Apple που δημιουργήθηκε ποτέ, το MacBook Pro MC975 με retina display, ένα πολύ χρήσιμο εργαλείο τόσο για την ακαδημαϊκή τους πορεία, όσο και για την μετέπειτα επαγγελματική τους σταδιοδρομία.
 ΕΙΣΑΧΘΕΝΤΑ ΤΕΚΝΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΣΕ Α.Ε.Ι. ΚΑΙ Τ.Ε.Ι. ΤΟ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2012
 1. ΠΟΛΥΔΟΥΡΗ ΜΑΡΙΑ-ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΑΝΕΣΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΑ – ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ
 2. ΠΑΠΑΔΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΕΙ ΧΑΛΚΙΔΑΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΤΜΗΜΑ ΑΥΤΟΜΑΤΙΣΤΜΟΥ
 3. ΤΣΑΛΙΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
 4. ΒΑΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΕΙ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
 5. ΑΛΟΙΜΟΝΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
 6. ΜΑΓΟΥΛΙΑΝΙΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ
 7. ΓΙΑΚΟΥΜΗ ΕΥΘΥΜΙΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΑΤΡΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
 8. ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥ MAΡΙΑ ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
 9. ΚΟΥΤΡΟΥ ΜΑΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΑΓΓΛΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
 10. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΘΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ
 11. ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ
 12. ΤΡΑΧΑΝΑΣ ΕΜΜΑΝΟΥΛ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ
 Φωτογραφία: Οι επιτυχόντες μαζί με τους: κ. Ανδρέα Καρέλια (κέντρο δεξιά), κ. Στάθη Καρέλια (κέντρο αριστερά), κ. Σταμάτη Γλύκα, IT Manager (δεξιά) και κ. Γεώργιο Πικραμένο, Διευθυντή Προσωπικού (αριστερά).

*** Ο Καφαντάρης στο Ανάκτορο του Νέστορα :

* Ο Δήμαρχος Πύλου-Νέστορος, κ. Δημήτρης Καφαντάρης, την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου επισκέφτηκε το Ανάκτορο του Νέστορα προκειμένου να ξεναγηθεί στο χώρο και να ενημερωθεί για την εξέλιξη των εργασιών μέχρι στιγμής. Η Προϊσταμένη του τμήματος Αρχαιολογικών Έργων της ΛΗ’ ΕΚΠΑ, επιβλέπουσα Πολιτικός Μηχανικός και υπεύθυνη του Έργου, κα Δήμητρα Πίκουλα ενημέρωσε το Δήμαρχο για την πορεία των έργων στον αρχαιολογικό χώρο. Αναλυτικά, ο Δήμαρχος ενημερώθηκε για το έργο «Κατασκευή νέου στεγάστρου προστασίας του ανακτόρου του Νέστορος στον Άνω Εγκλιανό Ν. Μεσσηνίας» καθώς επίσης και για το έργο «Αρχαιολογικές Εργασίες για την κατασκευή στεγάστρου στο ανάκτορο του Νέστορος». Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του ο Δήμαρχος συνάντησε τους αρχαιολόγους Δημοσθένη Κοσμόπουλο και Ευαγγελία Μαλαπάνη, οι οποίοι μόλις χθες ξεκίνησαν τις εργασίες για τη διάνοιξη διερευνητικών τομών στις θέσεις που θα δεχτούν τα υποστυλώματα του στεγάστρου.

 Επίσης, επισκέφτηκε το χώρο της ανέγερσης των κτιρίων που αφορούν στο ήδη ενταγμένο έργο «Προστασία και Ανάδειξη του Ανακτόρου του Νέστορα». Στους χώρους των κτιρίων θα φιλοξενείται η παρουσίαση και ψηφιακή προβολή του μυκηναϊκού πολιτισμού και του ανακτόρου, χώρος ανάπαυσης και εστίασης καθώς επίσης πωλητήριο ενθυμίων και εκμαγείων. Τέλος, πραγματοποιήθηκε επιτόπια ενημέρωση για το σχεδιασμό και τη διαμόρφωση του νέου συγκοινωνιακού κόμβου στο χώρο στάθμευσης του Ανακτόρου προκειμένου να διευκολύνεται η ομαλή και ασφαλής κυκλοφορία των οχημάτων των επισκεπτών. Τα προαναφερόμενα έργα είναι ήδη ενταγμένα στο ΕΣΠΑ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα "Δυτική Ελλάδα - Πελοπόννησος - Ιόνιοι Νήσοι", προϋπολογισμού 3,171,458.82€ για το έργο « Κατασκευή Νέου Στεγάστρου Προστασίας του Ανακτόρου του Νέστορος στον Άνω Εγκλιανό Ν. Μεσσηνίας» και προϋπολογισμού 400,000€ για το έργο «Προστασία και Ανάδειξη του Αρχαιολογικού χώρου του Ανακτόρου του Νέστορα».Η επίσκεψη του Δημάρχου οριοθετεί και την επίσημη έναρξη των εργασιών, για την κατασκευή του στεγάστρου και την ανάδειξη του χώρου συνολικά. Ο Δήμαρχος είναι ιδιαίτερα ικανοποιημένος από την πορεία των έργων καθώς αυτά ήδη ακολουθούν το δρόμο της υλοποίησης και είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι μετά το πέρας των εργασιών θα αναδειχθεί και θα προστατευθεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, το σημαντικό αυτό μνημείο, ιδιαίτερης αρχαιολογικής σημασίας τόσο για το Δήμο Πύλου-Νέστορος αλλά και ολόκληρη την ηπειρωτική Ελλάδα.
 ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ
 ΔΗΜΟΥ ΠΥΛΟΥ ΝΕΣΤΟΡΟΣ

*** Επιστολή Πατριανάκου στον υφυπουργό Οικονομικών για την επιδότηση πετρελαίου :


* Η Βουλευτής Λακωνίας Φεβρωνία Πατριανάκου, με την από 27-09-2012 επιστολή της προς τον Υφυπουργό Οικονομικών κ. Γεώργιο Μαυραγάνη, ζητά να ληφθεί ειδική μέριμνα για τις περιοχές που έχουν υψόμετρο πάνω από 500 μέτρα, όπως προβλέπεται και στον Κανονισμό Ενεργειακής Απόδοσης Κτιρίων, ούτως ώστε οι περιοχές αυτές να εντάσσονται στην επόμενη ψυχρότερη ζώνη από εκείνη στην οποία ανήκουν, προκειμένου να εξασφαλιστεί για τους κατοίκους τους επιδότηση μεγαλύτερης ποσότητας πετρελαίου θέρμανσης.

 Το πλήρες κείμενο της επιστολής έχει ως εξής :
 Κύριε Υπουργέ,
 Σύμφωνα με δημοσιεύματα που αφορούν σχέδιο του Υπουργείου Οικονομικών, το «επίδομα πετρελαίου θέρμανσης» θα χορηγείται με τη μορφή επιστροφής ποσού, που αντιστοιχεί στη διαφορά μεταξύ του ισχύοντος από 15-10-2012 και του ισχύοντος μέχρι 30-04-2012 φόρου πετρελαίου θέρμανσης.
 Προκειμένου να επιστραφεί το ποσό αυτό αλλά και να προσδιοριστεί το ανώτατο όριό του, θεσπίζονται γεωγραφικά, εισοδηματικά και περιουσιακά κριτήρια.
 Όσον αφορά ειδικά τα γεωγραφικά κριτήρια, σύμφωνα με το παραπάνω σχέδιο, η χώρα διακρίνεται σε τέσσερις ζώνες, για κάθε μια από τις οποίες ισχύει διαφορετικό ανώτατο όριο επιδοτούμενης ποσότητας πετρελαίου θέρμανσης, που αντιστοιχεί σε ένα ανώτατο όριο ποσού επιστρεπτέου φόρου.
 Οι νομοί που εντάσσονται στις τέσσερις αυτές ζώνες ταυτίζονται –εκτός δύο αποκλίσεων- με αυτούς που έχουν ενταχθεί στις ισάριθμες κλιματικές ζώνες, όπως αυτές ορίζονται στον Κανονισμό Ενεργειακής Απόδοσης Κτιρίων.
 Ρητώς, όμως, προβλέπεται στον παραπάνω Κανονισμό ότι «σε κάθε νομό, οι περιοχές που βρίσκονται σε υψόμετρο άνω των 500 μέτρων, εντάσσονται στην επόμενη ψυχρότερη κλιματική ζώνη από εκείνη στην οποία ανήκουν» {άρθρο 6 παρ. 2 της με αριθμό Δ6/Β/οικ. 5825 Κοινής Απόφασης Υπουργών Οικονομικών – Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, περί Έγκρισης Κανονισμού Ενεργειακής Απόδοσης Κτιρίων» (ΦΕΚ 407/Β/09-04-2010)}.
 Παρόμοια, όμως, πρόβλεψη δεν φαίνεται να περιλαμβάνεται στο σχέδιο του Υπουργείου, παρά το γεγονός ότι οι κάτοικοι των περιοχών αυτών έχουν αυξημένες ανάγκες θέρμανσης έναντι των κατοίκων πεδινότερων περιοχών του ίδιου νομού.
 Κατόπιν αυτών, θεωρώ εύλογη την ανάγκη να ληφθεί ειδική μέριμνα για τις περιοχές που έχουν υψόμετρο πάνω από 500 μέτρα, όπως άλλωστε προβλέπεται και στον Κανονισμό Ενεργειακής Απόδοσης Κτιρίων, ούτως ώστε οι περιοχές αυτές να εντάσσονται στην επόμενη ψυχρότερη ζώνη από εκείνη στην οποία ανήκουν.

*** Σπορά κατά ομάδες σε οριζόμενες από τον Κυνηγετικό Σύλλογο Σπάρτης περιοχές :


* Ο Κυνηγετικός Σύλλογος Σπάρτης από φέτος αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο έκανε τη διανομή σπόρων σε κυνηγούς και οργανώνει ομαδικές σπορές σε διάφορες περιοχές ευθύνης του συλλόγου. Γνωστοποιούμε στους ενδιαφερόμενους που θέλουν να συμμετέχουν, να έρθουν σε επικοινωνία με τον πρόεδρο του Συλλόγου, Γιάννη Καρβουνιάρη (τηλέφωνα 6977014227 - 2731026123), για να ενημερωθούν για τα μέρη που θα οριστούν και να δηλώσουν συμμετοχή βάσει του τόπου που επιθυμούν. Με το νέο αυτό τρόπο θα υπάρξει ουσιαστικό και αποδοτικό αποτέλεσμα στη σπορά και σημαντική εξοικονόμηση χρημάτων. Στα σημεία που θα γίνει η σπορά, θα βρίσκονται μέλη του συλλόγου που θα οργανώνουν και θα επιμελούνται της διαδικασίας.

 Προσοχή: Η προθεσμία της διαδικασίας σύστασης των ομάδων, καθώς και καθορισμός των περιοχών όπου θα γίνει η σπορά είναι η 10η Οκτωβρίου 2012.
 Ο πρόεδρος Ο γεν.γραμματέας
 Γιάννης Καρβουνιάρης Δημήτρης Κουτσοβίτης

*** Πετράκος: "Την Χώρα την κυβερνούν τραπεζίτες και όχι η κυβέρνηση" :


* Δυστυχώς είμαι υποχρεωμένος να επανέλθω μετά την δημοσιοποίηση (στις 25/09/2012) της από 18/09/2012 επιστολής προς τον πρωθυπουργό και να καταγγείλω ότι την χώρα δεν την κυβερνά η κυβέρνηση αλλά οι τραπεζίτες.

 Παρότι η κυβέρνηση έχει δηλώσει ότι τα πυρόπληκτα δάνεια που έχουν την εγγύηση του ελληνικού δημοσίου έχουν ρυθμιστεί και όσα δεν έχουν ρυθμιστεί έχει δοθεί προθεσμία μέχρις τις 30/09/2012 να υποβληθούν τα δικαιολογητικά για την ρύθμισή τους, δανειολήπτες διαπίστωσαν ότι η τράπεζα Πειραιώς ( του εκλεκτού της κυβέρνησης, κου Σάλα που του χάρισαν την Αγροτική ) έχει αρπάξει τα χρήματα που είχαν στους καταθετικούς λογαριασμούς τους.
 Ο πρωθυπουργός, το Υπουργείο Οικονομικών και συνολικά η κυβέρνηση είναι έκθετοι για αυτήν τη παράνομη, καταχρηστική και ουσιαστικά αλήτικη πράξη της τράπεζας Πειραιώς και όποιας άλλης τράπεζας έχει πράξει το ίδιο. Θα πρέπει η κυβέρνηση να σταματήσει να είναι υποτακτική των τραπεζών και να πει την αλήθεια στους πυρόπληκτους δανειολήπτες. Γιατί αφού τα δάνεια που έχουν την εγγύηση του ελληνικού δημοσίου και η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι ρυθμίστηκαν, οι τραπεζίτες συνεχίζουν να αρπάζουν χρήματα από τους καταθετικούς λογαριασμούς των δανειοληπτών πελατών τους;
 28 Σεπτεμβρίου 2012
 Θανάσης Πετράκος
 Βουλευτής Μεσσηνίας
 ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ

*** "Κολοκοτρώνεια" Tripolis Tennis Open 2012 από 13 έως 21 Οκτωβρίου :


* Ο όμιλος τένις ΑΕΚ Τρίπολης, το TennisCup Τρίπολης συνδιοργανώνουν με τον Δήμο Τρίπολης το δεύτερο open τουρνουά ανδρών στην Αρκαδία με την ονομασία “ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΙΑ” TRIPOLIS TENNIS OPEN 2012. Στο συγκεκριμένο OPEN μπορούν μα πάρουν μέρος όσοι το επιθυμούν, ακόμη και αν δεν έχουν δελτίο και κάρτα ασφάλισης. Το τουρνουά θα γίνει τόσο για άνδρες, όσο και για γυναίκες από 13/10/2012 εώς 21/10/2012.

 Στο επίκεντρο του Ελληνικού τένις για μια ακόμη φορά θα βρεθεί η Αρκαδία, και πιο συγκεκριμένα η Τρίπολη, με τον ιστορικότερο τενιστικό όμιλό της, την ΑΕΚ Τρίπολης, να αναλαμβάνει για 2η φορά την πρωτοβουλία για τη διεξαγωγή ενός τόσο μεγάλου open, όπως αυτό της διοργάνωσης του “ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΙΑ” TRIPOLIS TENNIS OPEN 2012.
 Στόχος του Ομίλου Τένις της ΑΕΚ Τρίπολης είναι να προσελκύσει όλους όσους έχουν αγάπη για το άθλημα αφού το “ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΙΑ” TRIPOLIS TENNIS OPEN 2012 θα δώσει για μια ακόμη χρονιά πλούσια δώρα, τα οποία θα ανακοινωθούν τις επόμενες ημέρες.
 Οι Κατηγορίες που οι αθλητές και αθλήτριες θα αγωνιστούν είναι οι:
 Ανδρών (masters) εώς 18
Ανδρών +18
Γυναικών (masters) εώς 18
Γυναικών + 18
Οι μάχες των αθλητών θα ξεχωρίσουν από κάθε άποψη, καθώς παίκτες και παίχτριες ηλικίας 14άρων ετών και άνω θα έχουν την ευκαιρία να διεκδικήσουν ένα από τα 4 τρόπαια κάθε κατηγορίας συνολικής αξίας περίπου 1300ε (αναλυτικότερα τα έπαθλα θα δημοσιευθούν τις επόμενες ημέρες).
 Ο όμιλος τένις της ΑΕΚ Τρίπολης, το “Tennis Cup” και ο Δήμος της Τρίπολης θα χαρούν να σας υποδεχτούν στην Αρκαδική πρωτεύουσα και να σας ξεναγήσουν στην πλούσια σε ομορφιά Αρκαδική γη. Οδηγός στην ξενάγηση σας θα είναι το ταξιδιωτικό γραφείο Destino tours, που μαζί με τους διοργανωτές, την Ένωση Ξενοδόχων Αρκαδίας και τους λοιπούς τοπικούς φορείς της πόλης θα χαρίσουν σε όσους μείνουν στην πόλη μας ένα αξέχαστο από κάθε πλευρά 8ήμερο.
 Οι χορηγοί επικοινωνίας μας, Tennis news, Tennis 24, Arcadiasports, Arcadiaportal, Contraepithesi, Kalimera-arkadia, η εφημερίδα Αρκαδικές Ειδήσεις και Καθημερινά Νέα και το περιοδικό Tennis Society θα καλύψουν την σπουδαία διοργάνωση του “ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΙΑ” TRIPOLIS TENNIS OPEN 2012 και θα σας ενημερώνουν καθ’ όλη την διάρκεια των τουρνουά.
 Περισσότερες λεπτομέρειες, όπως και την προκήρυξη, θα βρείτε τις επόμενες μέρες τόσο από τους χορηγούς επικοινωνίας των τουρνουά όσο και από την επίσημη ιστοσελίδα του Ομίλου Τένις της ΑΕΚ Τρίπολης (www.tennisaek.com).
 Περιμένουμε τις συμμετοχές σας!!

*** Συνάντηση του Δ.Σ. της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Κορινθίας με τον Διευθυντή του Υπουργού Προστασίας του Πολίτη Δημήτριο Περδίκη :


*  Η Ένωση μας στα πλαίσια ανάδειξης τον προβλημάτων που αντιμετωπίζουμε, κατόπιν αιτήματός της, συναντήθηκε την Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου 2012, με την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Δημοσίας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη.

 Συγκεκριμένα, το Διοικητικό Συμβούλιο της Ένωσης, συναντήθηκε με τον Διευθυντή του Υπουργού Δημοσίας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη κ. Νικόλαου Δένδια, κ. Δημήτριο Περδίκη.
 Η συνάντηση διεξήχθη σε ιδιαίτερα θετικό κλίμα και το Διοικητικό Συμβούλιο έθεσε τα κύρια ζητήματα που μας απασχολούν και ειδικότερα τα προβλήματα της περιοχή μας. Τέθηκαν προς συζήτηση, η στελέχωση των Υπηρεσιών της Αστυνομικής Διεύθυνσης Κορινθίας και του Κέντρου Κράτησης Αλλοδαπών, η έξαρση της εγκληματικότητας στην περιοχή μας, η υλικοτεχνική υποδομή, η γραφειοκρατία και τρόποι μείωσής της, τα οικονομικά ζητήματα και η αγωνία που υπάρχει στο ένστολο προσωπικό.
 Πιο συγκεκριμένα σχετικά με το Κέντρο Κράτησης Λαθρομεταναστών στην Κόρινθο δεσμεύτηκε ότι θα οργανωθεί με όλες τις προδιαγραφές που προβλέπονται από την Ε.Ε. και μας υποσχέθηκε ότι το προσωπικό που θα φιλάει το Κέντρο κράτησης θα είναι αυτό που προβλέπεται από το Νόμο.
 Επιπρόσθετα δε μας τόνισε ότι είναι ειλημμένη απόφαση το κτήριο της Α.Δ. Κορινθίας να μεταφερθεί το συντομότερο δυνατό στις λοιπές εγκαταστάσεις του Στρατοπέδου Κορίνθου.
 Σχετικά με το στόλο των οχημάτων γίνεται συνολική προσπάθεια από το υπουργείο αλλαγής όλου του στόλου πιθανόν με μορφή leasing.
 Τέλος ο Διευθυντής του κ. Υπουργού μας μίλησε για την δύσκολη περίοδο που περνά η Χώρα, ότι συμμερίζεται τις αγωνίες του προεδρείου της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Κορινθίας, για όλα τα θέματα που τέθηκαν υπόψη του και θα καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, στα πλαίσια των δυνατοτήτων του και της οικονομικής κρίσης, για τη θετική αντιμετώπισή τους.
 ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
 Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
 ΑΔΑΜ ΧΡΗΣΤΟΣ
Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
 ΛΙΑΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

***   O K. Μαργέλης για τη φορολόγηση των δικηγόρων  :

* Τις τελευταίες μέρες διαβάζουμε στα διάφορα μέσα μαζικής ενημέρωσης τα σχέδια του υπουργείου Οικονομικών για τη φορολόγηση των ελεύθερων επαγγελματιών. Βασικοί άξονες των σχεδίων αυτών είναι η κατάργηση του αφορολόγητου και η φορολόγηση των εισοδημάτων μας με συντελεστή 35 %. Πρόκειται για σχέδια που δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς ότι είναι αντίθετα με τη σημερινή οικονομική κατάσταση των ελεύθερων επαγγελματιών και με την αναπτυξιακή προοπτική που έχει ανάγκη η χώρα.

 Δυστυχώς στη χώρα μας και ιδιαίτερα σε αυτή τη δύσκολη περίοδο αρκετοί επαγγελματικοί κλάδοι, με χαρακτηριστικότερο ίσως παράδειγμα τους Δικηγόρους, χρησιμοποιούνται από τις εκάστοτε κυβερνήσεις και τα μέσα ενημέρωσης ως εξιλαστήρια θύματα για να εκτονωθούν οι πιέσεις που ασκούνται από αλλού και κυρίως για να αποπροσανατολίσουν τη κοινή γνώμη και να την απομακρύνουν από όλους αυτούς που πραγματικά παρανομούσαν σε βάρος του ελληνικού λαού και έφεραν τη χώρα μας σε αυτό το σημείο.
 Η συντριπτική πλειοψηφία των Δικηγόρων συνεισφέρει όσο τους αναλογεί στα δημόσια έσοδα τηρώντας πιστά τις νόμιμες διαδικασίες, γι΄ αυτό και δε μπορεί να δέχεται να κατασυκοφαντείται εξαιτίας ελάχιστων εξαιρέσεων, που μπορεί να συναντήσει κανείς σε κάθε επαγγελματικό κλάδο. Όποιος κριτής «δικαίων και αδίκων» θέλει να αναζητήσει αυτούς που μας έφεραν εδώ, αφαιρώντας έμμεσα ή άμεσα δημόσιο χρήμα, καλύτερα να κοιτάξει πρώτα αλλού.
 Επίσης πρέπει να αναλογιστεί η ελληνική κοινωνία ότι οι δικηγόροι ως ελεύθεροι επαγγελματίες άμεσα επηρεαζόμενοι από τις εξελίξεις της «αγοράς» έχουν δεχτεί τεράστια μείωση των εισοδημάτων τους σε σημείο μεγάλος αριθμός δικηγόρων να βρίσκεται σε δεινή οικονομική κατάσταση. Ιδιαίτερα οι νέοι δικηγόροι δυσκολεύονται πια να ανταπεξέλθουν ακόμη και στα βασικά έξοδα που απαιτεί το επάγγελμά μας, όπως ή ανάγκη ύπαρξης και συντήρησης ενός γραφείου, χωρίς να γίνεται καν λόγος για τη κάλυψη των αναγκών ενός νέου ανθρώπου.
 Εύκολα γίνεται κατανοητό πως μέτρα σαν αυτά που διαβάζουμε δεν έχουν καμία σχέση με ένα δίκαιο φορολογικό σύστημα, που θα συμβάλλει στην ανάπτυξη της χώρας, θα αποτελεί πραγματική μεταρρύθμιση και θα έρθει να καλύψει κοινωνικές αδικίες που επί χρόνια καταγγέλλουν όλα τα πολιτικά κόμματα και όλες οι κοινωνικές και επαγγελματικές ομάδες. Τέτοια μέτρα απλά ρίχνουν το βάρος σε αυτούς που δεν μπορούν να προσφέρουν τίποτα άλλο, εξαθλιώνουν τον ελεύθερο επαγγελματία και ισοπεδώνουν κάθε έννοια κράτους δικαίου, παραβιάζοντας βασικά συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα.
 Δε χρειάζεται να είναι κάποιος ειδικός σε οικονομικά θέματα για να αντιληφθεί ότι μέτρα όπως η φορολόγηση με 35% από το πρώτο ευρώ τόσο χαμηλών εισοδημάτων είναι και ανεφάρμοστα στη πράξη, αλλά και εντελώς αναποτελεσματικά, όπως όλα αυτά τα εισπρακτικά μέτρα που κατά καιρούς έχουν παρθεί χωρίς κανένα σχέδιο βυθίζοντας τη χώρα στην ύφεση και τη μέση ελληνική οικογένεια στα όρια της φτώχειας.
 Η επιχειρούμενη θέσπιση ιδιαίτερου φορολογικού συστήματος για τους ελεύθερους επαγγελματίες με την επιβολή ενιαίου συντελεστή φορολόγησης 35% από το πρώτο ευρώ, χωρίς να αναγνωρίζεται γι’ αυτούς αφορολόγητο εισόδημα και χωρίς το φορολογητέο εισόδημα τους να υπόκειται σε προοδευτική κλίμακα, λειτουργεί κατά τρόπο ισοπεδωτικό και αντίθετο στο θεσπιζόμενο δια του άρθρου 4§5 του Συντάγματος κανόνα της φορολογικής δικαιοσύνης, που εξειδικεύεται δια του καθορισμού του φορολογικού βάρους βάσει της φοροδοτικής ικανότητας. Περαιτέρω η συγκεκριμένη μέθοδος φορολόγησης λειτουργεί ευεργετικά μόνον για τα υψηλά εισοδήματα, που πλέον θα φορολογούνται με μειωμένους συντελεστές, ενώ θα είναι καταστροφική για τα μικρότερα εισοδήματα, συνθλίβοντας τα.
 Οι δικηγόροι δεν πρόκειται να συναινέσουμε σε κανένα τέτοιο μέτρο που οδηγεί στη διάλυση της κοινωνικής συνοχής, στην ακόμη μεγαλύτερη ύφεση της ελληνικής οικονομίας και σε ανεπιθύμητες κοινωνικές εκρήξεις. Δεν πρόκειται να μείνουμε άπραγοι απέναντι σε μέτρα που εξαθλιώνουν την πλειονότητα των δικηγόρων και οδηγούν τους νέους συναδέλφους σε αδυναμία να καλύψουν ακόμη και τις βασικές βοιωτικές τους ανάγκες, καθιστώντας τους ουσιαστικά άνεργους.
 Καλούμε την ελληνική πολιτεία να αναλογισθεί τις ευθύνες και την κατάσταση ολόκληρου του ελληνικού λαού και να μην προχωρήσει στα φημολογούμενα οικονομικά μέτρα.
 Ο Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Καλαμάτας
 Κωνσταντίνος Αλεξ. Μαργέλης




 ***
~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 :

~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/1-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/09/02-2012.html  , Κυριακάτικο αγιάζι στην ενημέρωση Κυριακή 02 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/13-2012.html  , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/09/13-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση , ΖΗΣΕ την Ελλάδα , Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2012/09/menoyme-15-2012.html  , MENOYME ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/16-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/09/16-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/09/17-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2012.-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/09/18-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/19-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τετάρτη 19 Σεπτεμβρίου 2012 , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ : Το γάλα είναι το αίμα της ζωής μας , η Ελλάδα είναι η αναπνοή μας !!!
 ~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/blog-post.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα ΔΕΙΤΕ και ΖΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ 20/09/2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/21-2012-2012-p1010746.html  , ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ : Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου 2012 : Στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/21-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/22-2012.html  , Μένουμε Και Βλέπουμε Ελλάδα Σαββάτο 22 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/blog-post.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 22 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/23-2012-1.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/24-2012.html  , Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2012 , Μένουμε ζούμε και βλέπουμε Ελλάδα.-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/24-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Μεσηηνιακά και Άλλα : Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/25-2012.html  , Τρίτη, 25 Σεπτεμβρίου 2012 , Στο αγιάζι της ενημέρωσης ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και άλλα
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/09/26-2012-1092012-binteo.html  , ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ :
Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2012 , ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ !!
~** Διαβαίνοντας στις χαμένες πατρίδες Πέμπτη 27 Σεπτεμβρίου 2012 (Video ) , ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ : http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/09/27-2012-video-2012-p1010810.html  ,.-

~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/09/28-2012-2012.html  , Στο  αγιάζι  της ενημέρωσης ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και  Άλλα  Παρασκευή  28  Σεπτεμβρίου  2012 .-

~**

ΒΙΝΤΕΟ  ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΝΤΕΟΘΗΚΗ ΜΑΣ  :

~*** Θεσσαλονίκη φτωχομάνα 2012 P1030007.MP4 :


http://youtu.be/F2jJL0ebpJ4  ,



~*** ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1912-2012 P1030008.MP4 :

http://youtu.be/WCIEMaL1Fnk  ,



~*** ΑΙΩΝΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2012 P1030009.MP4 :

http://youtu.be/g0rsgwiYZn0  ,



~*** Ιστορία Θεσσαλονίκης 2012 P1030010.MP4 :

http://youtu.be/udEMvtLtlYg  ,



~*** Θεσσαλονίκη από τα παλιά 17η ΔΕΘ 2012 P1030011.MP4 :

http://youtu.be/Vk8xMZNolM8  ,



~*** Ένας αιώνας Θεσσαλονίκης 19η ΔΕΘ 2012 P1030012.MP4 :

http://youtu.be/7qLfzEi-7As  ,



~*** ΣΜΥΡΝΗ 90 χρόνια 2012 P1030025.MP4 :

http://youtu.be/y5ism2lc9WQ  ,



~*** ΣΜΥΡΝΗ αξέχαστες πατρίδες 2012 P1030026.MP4 :

http://youtu.be/bDvljq6aoFs  ,



~***1922-2012 Σμύρνη P1030027.MP4 :

http://youtu.be/i0HDnru_xTQ  ,



~*** Αξέχαστες πατρίδες Σμύρνη 1922 P1030028.MP4 :

http://youtu.be/DJVWBI2XclM  ,



~*** ΣΜΥΡΝΗ από τα παλιά 2012 P1030029.MP4 :

http://youtu.be/_HJO0WU1Yik  ,



~*** 90 χρονιά από ΣΜΥΡΝΗ 2012 P1030030.MP4 :

http://youtu.be/Q8Qr1S8d33M  ,



~** ΣΜΥΡΝΗ 1922-2012 P1030031.MP4 :

http://youtu.be/OB5RMISJRGU  ,



~**

ΜΕΝΟΥΜΕ  ΚΑΙ  ΒΛΕΠΟΥΜΕ  ΕΛΛΑΔΑ :
Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου  2012 ,
ΔΙΑΚΟΠΕΣ  ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ !!!!!!!!

ΑΪΒΑΛΙ  ΠΕΡΓΑΜΟΣ  10/9/2012

Η αξέχαστη  Ελλάδα μας !!!

Το  ποντικάκι  μαζί μας !!

*** *** BINTEOΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ...ΒΙΝΤΕΟΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ από τις  ιστισελίδες μας !!  : ΔΕΙΤΕ  ,....... !!!!! όλα τα αναρτηθέντα Βίντεο


~ http://www.youtube.com/stamos01  , =2004 video.-

~ http://www.youtube.com/stamatios01  , =232 video.-

~ http://www.youtube.com/vlasiskal  , = 350 video.-

  ~**** ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ … ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ :

~*** Μυτιλίνη ούζοποιείο ΒΑΡΒΑΓΙΑΝΝΗ 2012 P1020114.MP4 , Μουσείο και εργοστάσιο παρασκευής και παραγωγής Ούζου στο Πλωμάρι Λέσβου (Μυτιλίνης).-

http://youtu.be/gK8F5pJ6YsM



~** ΟΥΖΟ ΒΑΡΒΑΓΙΑΝΝΗ ΛΕΣΒΟΣ 2012 P1020127.MP4:

Εργοστάσιο Ούζου Πλωμάρι 2012 P1020127.MP4 :

http://youtu.be/NqkSYAkxPBs



~** Μουσείο ούζου Βαρβαγιάννη Π[λωμάρι 2012 :134

http://youtu.be/GeEYZJrv4ro



~** ΟΥΖΟ ΒΑΡΒΑΓΙΑΝΝΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ 2012 P1020146.MP4 :

http://youtu.be/mgb-aDhYEGY



~** ΠΛΩΜΑΡΙ ΛΕΣΒΟΥ ΓΕΡΑΣ 2012 P1020154.MP4 :

http://youtu.be/j_hAw8L-gVY



~** Πλωμάρι ταβέρνα "Ο Ερμής" 2012 P1020160.MP4 :

http://youtu.be/LR2fcXXBCfU



~** ΠΛΩΜΑΡΙ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ 2012 P1020161.MP4 :

http://youtu.be/CUmrcxQcKU0



~*** Πλωμάρι Άγιος Ισίδωρος Λέσβου 2012 P1020162.MP4 :

http://youtu.be/zFWSCuGf9ak



~** Πλαγιάς Λέσβου 2012 P1020163.MP4 :

http://youtu.be/FNrWICFeDzY



~** Λέσβος διαδρομές 2012 P1020164.MP4 :

http://youtu.be/Tjzbt6SroeM  ,



~** Μυτιλίνη διαδρομές 2012 P1020165.MP4 :

http://youtu.be/p8YNLxiwLs8  ,



~** Διαδρομές Λέσβος 2012 P1020166.MP4 :

http://youtu.be/7IaGX4NP8c8  ,



~** Παπάδος Λέσβου 2012 P1020167.MP4 :

http://youtu.be/olGBsGP3mDA  ,



~** Στα χωριά Λέσβου 2012 P1020168.MP4 :

http://youtu.be/olGBsGP3mDA



~** ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ 2012 P1010767.MP4 :

http://youtu.be/Bg4iyKZk6ws  ,



~** Ι.Μ. Αγίου Ραφαήλ Μυτιλήνης 2012 P1010770.MP4 :

http://youtu.be/Q3Ofj0JFO7o  ,



~** Ι.Μ. Ραφαήλ λειτουργία Κυριακή 2012 P1010771.MP4 :

http://youtu.be/nh_8b_ipuJ8  ,



~** Μονή Αγ. Ραφαήλ Αγίασμα 2012 P1010777.MP4 :

http://youtu.be/KZZzmJPUUzc  ,



~** Ι.Ν. Αγίου Ραφαήλ Λέσβος 2012 P1010789.MP4 :

http://youtu.be/qGkZxBDKeoY  ,



~** ΜΟΝΤΑΜΑΔΟΣ Ι.Μ. Ταξιαρχών 2012 P1010791.MP4 :

http://youtu.be/Rg4nSPXCXrw ,



~** ΘΕΟΦΙΛΟΣ αφήγηση Λέσβος 2012 P1010793.MP4 :

http://youtu.be/a0vF2-aGME8



* Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών - Μανταμάδος Λέσβου:

 http://youtu.be/iJAMLhWT3Wg  ,



~*** ΘΕΟΦΙΛΟΣ αφήγηση Λέσβος 2012 P1010793.MP4 :

http://youtu.be/hzkkl1kHhso  ,



~** ΜΟΝΤΑΜΑΔΟΣ Ι.Μ. Ταξιαρχών 2012.MP4 :

http://youtu.be/3e2vAaVNNvY  ,



~** Μονταμάδος ενημέρωση 2012 P1010795.MP4 :

http://youtu.be/Uyqd61Aigp8  ,



~** ΛΕΣΒΟΣ διαδρομή 2012 P1010797.MP4 :

http://youtu.be/DyVThiX_W4I  ,



~** Διαδρομές στην Λέσβο 2012 P1010798.MP4 :

http://youtu.be/SOKTtL1F2Rw  ,



~** Λέσβος 2012 Μονταμάδος P1010799.MP4 :

http://youtu.be/SovsCBtpN1A  ,



~**** Ι.Μ. ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ Μονταμάδος P1010802.MP4 :

http://youtu.be/Ni3xNwaT7PQ ,



~*** Ι.Ν. Μονής Ταξιαρχών 2012 P1010803.MP4 :

http://youtu.be/I6zyE530_kE ,



~*** Ι.Ν. Ταξιαρχών λειτουργία 2012 :

http://youtu.be/ItXphnKSyfA



~*** Μονταμάδος Λέσβου 2012 P1010808.MP4 :

http://youtu.be/lKlcfyVCepg



*** ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ ΑΦΉΓΗΣΗ 2012 P1010809.MP4 :L

http://youtu.be/F6tIewk_78E



http://youtu.be/F6tIewk_78E

~*** Λέσβος αφήγηση Μοσχονήσια 2012 P1010810.MP4 :

http://youtu.be/RfjUoeAEYJY  ,



~*** ΒΟΥΛΓΑΡΕΛΙ 2012 P1030013.MP4 :

http://youtu.be/KRtlRpJOxQU  ,



~**** ΜΟΣΧΟΝΗΣΙΑ 2012 P1010882.MP4 :

http://youtu.be/HHCrrjWV7Qw  ,



~**** ΜΟΣΧΟΝΗΣΙΑ ΑΪΒΑΛΙ 2012 ΑP1010883.MP4 :

http://youtu.be/Rw72In6lbhs  ,



~**** Μοσχονήσια Άγιος Ταξιάρχης 2012 P1010884.MP4 :

http://youtu.be/5PohgWHaFRk  ,



~**** ΜΟΣΧΟΝΗΣΙΑ ΤΟΥΡΚΙΑΣ 2012 P1010885.MP4 :

http://youtu.be/jH9oZaf1Op4  ,



~**** Μοσχονήσια Αϊβαλί 2012 P1010894.MP4 :

http://youtu.be/CwPFPzIv33E  ,



~**** Το Αϊβαλί από το πλοίο 2012 P1010895.MP4 :

http://youtu.be/4fjTXETWmas ,



~**** Λιμάνι Αϊβαλί Μοσχονήσια 2012 P1010899.MP4 :

http://youtu.be/llLNJh5Ph4M  ,



~**** ΑΪΒΑΛΙ πούλμαν ξενάγηση 2012 P1010900.MP4 :

http://youtu.be/bFSFA0TjirU  ,



~**** ΑΪΒΑΛΙ ξενάγηση 2012 P1010901.MP4 :

http://youtu.be/UFxlcqqPpr0  ,



~**** ΑΪΒΑΛΗ ΞΕΝΆΓΗΣΗ ΣΤΟ ΔΙΆΒΑ 2012 P1010902.MP4 :

http://youtu.be/PXvHfxnDVHE  ,



~**** Αϊβαλί Φάληρο ή Τσαμλή 2012 P1010903.MP4 :

http://youtu.be/kYCUYFkLWsw  ,

  ~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 :

~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/1-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/09/02-2012.html  , Κυριακάτικο αγιάζι στην ενημέρωση Κυριακή 02 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/13-2012.html  , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/09/13-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/09/14-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση , ΖΗΣΕ την Ελλάδα , Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2012/09/menoyme-15-2012.html  , MENOYME ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/16-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/09/16-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/09/17-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2012.-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/09/18-2012.html  , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/19-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τετάρτη 19 Σεπτεμβρίου 2012 , ΖΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ : Το γάλα είναι το αίμα της ζωής μας , η Ελλάδα είναι η αναπνοή μας !!!
 ~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/09/blog-post.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα ΔΕΙΤΕ και ΖΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ 20/09/2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/09/21-2012-2012-p1010746.html  , ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ : Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου 2012 : Στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/21-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/22-2012.html  , Μένουμε Και Βλέπουμε Ελλάδα Σαββάτο 22 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/blog-post.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 22 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/23-2012-1.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/24-2012.html  , Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2012 , Μένουμε ζούμε και βλέπουμε Ελλάδα.-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/09/24-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Μεσηηνιακά και Άλλα : Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/09/25-2012.html  , Τρίτη, 25 Σεπτεμβρίου 2012 , Στο αγιάζι της ενημέρωσης ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και άλλα
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/09/26-2012-1092012-binteo.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ , Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2012 , ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ !!
~**

**

ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ  ΑΠΟ  ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΑΓΙΟ  ΟΡΟΣ  2012

Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Παρασκευή 31 Αυγούστου 2012

Διαλέγουμε και σας  τα γράφουμε Παρασκευή  31 Αυγούστου    2012  :

Το  ποντικάκι κοντά στην πληροφόρηση ! :

***  ΒΡΗΣΚΟΥΜΕ ... ΔΙΑΛΕΓΟΥΜΕ .... ΓΡΑΦΟΥΜΕ !  ... : 

~*** Τα προφητικά λόγια του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου πιο επίκαιρα από ποτέ :

~Όταν, το 2005, ο Χριστόδουλος μιλούσε για «σχέδιο κατά της Ελλάδας», κάποιοι τον έβρισκαν υπερβολικό. Όταν, το 2006, είπε «να είστε έτοιμοι γιατί κάποιοι προετοιμάζουν γενική έφοδο κατά της χώρας», πολλοί δεν τον πήραν στα σοβαρά, υπνωτισμένοι από την εικονική πραγματικότητα της δήθεν «ισχυρής Ελλάδας». Όταν, το 2007, στο τελευταίο του μήνυμα, προέτρεπε για «αντίσταση και ανάκαμψη για ό,τι κινδυνεύει», είχε δει τις δύσκολες μέρες που έρχονταν και ήθελε να προειδοποιήσει.
 «Οι Ευρωπαίοι έδειξαν πως δεν θέλουν το καλό μας και έγιναν αίτιοι εθνικών συμφορών. Τώρα είμαστε αδελφοί με τους Ευρωπαίους. Και καλά κάναμε. Να τα ξεχάσουμε όλα; Να τα συγχωρήσουμε ναι, να τα ξεχάσουμε όχι. Πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί. Τώρα ο κίνδυνος είναι να υποστούμε μια νέα Άλωση», έλεγε λίγο μετά την ενθρόνιση του, 14 χρόνια πριν, και είχε τόσο δίκιο.
Θα αναγνωριστεί η γενοκτονία των Ποντίων 6/7/2006
Η γενοκτονία των Ποντίων θα αναγνωριστεί, διότι το αίμα του δικαίου δεν θάβεται στη γη, αλλά ανεβαίνει στον Θεό. Σήμερα βεβαίως, δεν βρισκόμαστε σε πολεμική περίοδο. Η πολιτική μας ηγεσία μπορεί να υποστηρίξει σε διεθνές επίπεδο τα δίκαια των Ελλήνων. Αλλά αυτό δεν είναι επιχείρημα για να ρίξετε τη σημαία του αγώνα. Ο αγώνας σας δεν είναι απότοκος συνθηκών, είναι το αναμμένο καντήλι της ψυχής σας, που η φλόγα του φαίνεται ακόμη και στον χορό σας.
Γιατί θέλουν να διαγράψουν το 1821 25/3/2002
Το σύστημα έχει υποβαθμίσει το Εικοσιένα, το μήνυμα του, τις θυσίες όσων αγωνίστηκαν με υπερηφάνεια κι αξιοπρέπεια για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία. Κατά βάθος μάλιστα, λόγω του ευδαιμονισμού, της ξιπασιάς και της δουλοφροσόνης έναντι των υλικά ισχυρών που διακατέχει τους ηγέτες του, το σύστημα έχει σβήσει από τη μνήμη του το '21 και θέλει να το διαγράψει και από τους Έλληνες, γιατί το βλέπει ως εμπόδιο στην αφομοίωση τους στη χοάνη του συγκρητισμού και στην υποταγή τους στο παντοδύναμο τίποτε, στο πανίσχυρο μηδέν της ανθρώπινης εξαθλίωσης.
Δεν θα τους περάσει όμως. Οι Έλληνες απέδειξαν στο θέμα των ταυτοτήτων και συνεχώς με τις ενέργειες τους τεκμηριώνουν το γεγονός ότι κρατούν ζωντανό στη μνήμη τους τον ευαγγελισμό της Θεοτόκου και τον ευαγγελισμό του γένους και με πρωτοπορούσα την Εκκλησία τους προσφέρουν την πνευματική και πολιτισμική διακονία τους στην Ενωμένη Ευρώπη, χωρίς ίχνος έπαρσης αλλά και χωρίς κανένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. Και πρέπει όλοι να γνωρίζουν ότι η Εκκλησία, με τον παλμό της θρησκεύουσας ψυχής των παιδιών της, θα αποτελεί μέχρι συντέλειας του αιώνα τεράστια και αποτελεσματική δύναμη αντίστασης εναντίον όλων όσοι νομίζουν ότι ήρθε η ώρα να ανατρέψουν την πνευματική ιστορία του γένους, να εξουθενώσουν την ανθρώπινη
αξιοπρέπεια και να διαστρέψουν την αλήθεια μετατρέποντας την τυραννία σε δήθεν ανθρώπινα δικαιώματα, το μυστήριο της ζωής σε μηχανιστικό φαινόμενο, και τον άνθρωπο από εικόνα του Θεού σε πριόνι και εργαλείο των σκοπιμοτήτων τους.
Ο ξένος παράγων θέλει να επιβληθεί 14/3/2004
Ο άνθρωπος, έχοντας πλέον αποκοπεί από τη θεμελίωση του μέσα στη σχέση με τον πλησίον, έχοντας αντικαταστήσει την αφοσίωση και τη θυσία με κώδικες ηθικής συμπεριφοράς, έχοντας στερηθεί σταθερές αναφορές που του έδιναν τις συντεταγμένες του στον κόσμο, παραδίδεται γρήγορα στις δυνάμεις της αλλοτρίωσης. Οι δυνάμεις αυτές οπλίζουν το άτομο στον αγώνα του να επικρατήσει επί των άλλων, με κάθε τρόπο, στη σκληρή και απρόσωπη καταναλωτική -δηλαδή υλιστική- κοινωνία. Στη νεωτερική και μετανεωτερική παιδεία δεν επιδιώκεται η μόρφωση του νέου ανθρώπου και η διάπλαση της ψυχής του, αλλά η επαγγελματική κατάρτιση του. Εδώ και χρόνια, ακούμε την άρχουσα λογική να ζητάει σύνδεση της εκπαίδευσης με την παραγωγή — και δεν έχουμε αντιδράσει, ίσως, όσο θα έπρεπε. Από το 1989, διατυπώθηκε, επισήμως πλέον στην Ευρώπη, το αίτημα της προσαρμογής της εκπαίδευσης στον εμπορικό ανταγωνισμό, και πάλι βέβαια χωρίς καμιά συζήτηση για παράλληλη ενίσχυση της ανθρωπιστικής παιδείας και πνευματική και ηθική θωράκιση του νέου ανθρώπου.
Το άτομο, έχοντας ως μόνον οδηγό του ένα αίσθημα ευθύνης θεμελιωμένο στην ηθική κι όχι στη χριστιανική διδασκαλία, δεν μπορεί να βρει νόημα στη ζωή του και βεβαίως δεν μπορεί να δεχτεί ως υπέρτερη ερμηνεία της ύπαρξης του όσα ψελλίζει η αθεϊκή ηθική. Η αγορά, άλλοτε μέρος της ζωής, γίνεται το κέντρο της ζωής. Η επιτυχία σε αυτή γίνεται το μέτρο κρίσεως του ατόμου. Στερημένη από το πλαίσιο που δίνει η χριστιανική ζωή, η προτροπή να μάθεις μεταπίπτει σε προτροπή να επιτύχεις στον ανταγωνισμό, έτσι ώστε το σύνθημα «Τόλμα να μάθεις!» μεταφράζεται στην κραυγή «Νίκησε! Κέρδισε!»
Κατ' αυτόν τον τρόπο, η κοινωνία που στήθηκε στο όνομα του ατόμου τώρα προχωρά στη σύνθλιψη του. Εάν δεν δράσουμε αμέσως και σωστικά, η δυτική κοινωνία —η κοινωνία μας πλέον— θα μετατραπεί βαθμιαία και γρήγορα σε μηχανισμό εξαφάνισης κάθε διαφοράς όπου ούτε γένος ούτε γλώσσα ούτε παιδεία ούτε ήθος ούτε θρησκεία ούτε παράδοση ούτε ιστορική παρουσία και συνέχεια θα αναγνωρίζονται, κι όπου το άτομο θα διακρίνεται πλέον από τα υπόλοιπα μόνο από το ύψος της καταναλωτικής δαπάνης. Εάν δεν αντιδράσουμε βοηθώντας, θα καταργηθεί κάθε αυτοσυνειδησία που προϋποθέτει υπέρβαση του εγκόσμιου και παροντικού και, άρα, η χριστιανική πίστη- θα καταργηθεί κάθε ταυτότητα που προϋποθέτει ιστορικές και άρα υπερατομικές ρίζες.
Μέσα στη νύχτα της ναζιστικής Κατοχής, ο Αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος αποφάσισε να βάλει ενέχυρο όλη την περιουσία της Εκκλησίας μας, ακίνητα, ναούς, μοναστήρια, τάματα, καντήλια, ράσα, βυζαντινές εικόνες αξίας, να πάρει τους σταυρούς από τα στήθη των επισκόπων, και όλα μαζί να τα βάλει ενέχυρο για να βρει λεφτά και στάρι να ταΐσει τα Ελληνόπουλα. Αυτή είναι η Εκκλησία της Ελλάδος, και είναι εκτός τόπου να πιστεύει κανείς ότι δεν θα κάνει το ίδιο αν χρειαστεί, προκειμένου να σώσει και να στηρίξει την ψυχή της Ελλάδας.
Κανείς «ξένος παράγων» και καμιά ιδεολογία δεν μπορεί να έχει το ανάστημα να υπαγορεύει μέτρα που θίγουν την πιο καίρια πτυχή της λαϊκής ευαισθησίας, τη βίωση της ιστορικότητας. Από αυτή τη βίωση μπορεί να αντλήσει αυτοσεβασμό και αξιοπρέπεια ως λαός, από αυτήν αντλεί δυνάμεις δημιουργίας. Και ας γίνει σε όλους κατανοητό ότι δεν είναι οι εθνικιστές αυτοί που αντιδρούν στην επιχειρούμενη παραχάραξη της Ιστορίας. Είναι η συλλογική συνείδηση που αντιδρά στη μεθοδευμένη αλλοίωση της μνήμης, προκειμένου να εξυπηρετηθούν γεω-
πολιτικές επιδιώξεις. Και είναι τιμή για τον λαό μας η αντίδραση στην ι,σοπέδωση, διότι, άλλως, η παραχάραξη της Ιστορίας θα περνούσε, η λοβοτομή της εθνικής μνήμης θα γινόταν, και θα ακολουθούσε άνετα πλέον η απόρριψη του ελληνικού έθνους στους Καιάδες της Ιστορίας.
Οι ταυτότητες είναι μόνο η αρχή 11/10/2000
Αυτή την ώρα έχουμε την αίσθηση ότι κρίνεται η θέση της ορθοδόξου Εκκλησίας μέσα στο κράτος των Ελλήνων, ενώ δεν αποκρύπτεται η προσπάθεια κάποιων κυβερνητικών κύκλων να διαχωρίσουν το κράτος από τη θρησκεία και, τελικά, να αποθρησκειοποιήσουν όχι μόνο τη δημόσια αλλά και την εθνική και την κοινωνική ελληνική ζωή. Μέχρι τώρα λέγονταν και γράφονταν μερικά πράγματα προς την κατεύθυνση αυτή από μοναχικούς, συνήθως στρατευμένους, επιστήμονες ή δημοσιογράφους, που έτρεφαν με τα κείμενα τους την ψευδαίσθηση ότι τάχα υπάρχει υστέρηση δημοκρατίας στην Ελλάδα, επειδή αυτή για τους γνωστούς ιστορικούς και παραδοσιακούς λόγους έχει τη στενή σχέση με την ορθοδοξία. Τώρα όμως, τα πράγματα άλλαξαν. Οι κύκλοι της άθεης ιντελιγκέντσιας —και όχι μόνον αυτοί— απέκτησαν τώρα κυβερνητική φωνή και δύναμη και παρέσυραν τον πρωθυπουργό.
Επιδιώκεται εντός και εκτός Ελλάδος η άμεση αποδυνάμωση όλων των ηθικών δυνάμεων που αντιστρατεύονται τη νέα τάξη πραγμάτων του παγκοσμιοποιητικού χυλού, καθώς και η διαμόρφωση ενός εφιαλτικού μέλλοντος του ατομοκεντρικού μετανθρώπου, στον βαθμό που θα επεκτείνονται οι γενετικές μεταλλάξεις και η κατασκευή μηχανισμών «συνεπαφής» ζωντανών ιστών και μηχανικών κατασκευών. Με άλλα λόγια, επιχειρείται σήμερα στη χώρα μας μια απόρριψη του ελληνισμού των τριών μεγάλων περιόδων. Αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο, Νέος Ελληνισμός, και περιορισμός του ελληνικού έθνους σε μιαν άχρωμη «πολυ-πολιτισμική κοινωνία».
Παράλληλα, επιχειρείται με πείσμα η απόρριψη του ρόλου της Εκκλησίας στους αιώνες της δουλείας και στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του 1821 και σε όλους τους αγώνες του λαού μας, αλλά και στη σύγχρονη κοινωνία, και η πρόταξη του ρόλου του Διαφωτισμού, παραγνωρίζοντας ότι ακόμη και οι περισσότεροι από τους Έλληνες διαφωτιστές ήταν κληρικοί της Εκκλησίας. Ως αποτέλεσμα ενός τέτοιου βιασμού της ιστορικής αλήθειας επιχειρείται να αναδειχθεί η νεοελληνική ταυτότητα ως μονοδιάστατα πολιτειακής μορφής υπόθεση, γεγονός που πολύ πιο εύκολα θα προετοιμάσει τη συγχώνευση του ελληνικού λαού σε ένα δυτικοευρωπαϊκό αφομοιωμένο στο παγκοσμιοποιημένο μεγακράτος. Κατά συνέπειαν, όπως από την αρχή διακηρύξαμε, το ζήτημα των αστυνομικών ταυτοτήτων είναι η απαρχή σειράς μέτρων που θα ακολουθούσαν, αν δεν υπήρχε και αν δεν υπάρχει η δι' επιχειρημάτων λελογισμένη αντίδραση της Εκκλησίας.
Το είπαμε από την αρχή ότι με τη διαγραφή του θρησκεύματος από τις ταυτότητες επιχειρείται συστηματικός αποχριστιανισμός του κράτους των Ελλήνων, με κατεύθυνση την ίδια την κοινωνία και, κατ' επέκταση, το έθνος.
ψευδαισθήσεις είτε είναι ενταγμένος στο σχέδιο. Τρίτον δεν υπάρχει.
Οι πρακτορίσκοι της αθλιότητας 5/12/2003
Σήμερα, οι άνθρωποι έχουν να αντιμετωπίσουν πλειάδα προβλημάτων βιοπορισμού, κυρίως, αλλά και αξιοπρέπειας. Δεν έχουν πολύ καιρό για να φιλοσοφήσουν και να στοχαστούν. Προτιμούν την έτοιμη ύλη που τους προσφέρουν οι πρακτορίσκοι της αθλιότητας. Ωστόσο, η ύλη αυτή είναι εν πολλοίς άχυρα και «κούφια καρύδια», σπονδή στη φθορά και την αλλοτρίωση. Τώρα, είναι καιρός ανάκαμψης.
Έρχεται η πολτοποίηση και ο αφανισμός 1/1/2000
Παρακολουθώντας από κοντά τις εξελίξεις στο θέμα των ταυτοτήτων, έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι αυτοί που το δημιούργησαν, δηλαδή οι άνθρωποι της εξουσίας, είναι αριστοτέχνες στην επιστημονική σύλληψη του σκοπού που επιδιώκουν, τα δε ΜΜΕ καλύπτουν το θέμα με εκπληκτική προσαρμογή στις απαιτήσεις της στρατηγικής που καταστρώθηκε για να εξουδετερώσει την επιρροή της Εκκλησίας στον λαό μας.
Η εφαρμογή του πιο πάνω σχεδίου επιδιώκει να μας μετατρέψει, μέσα στη γενέθλια γη μας, σε μετανάστες, στερημένους από τη θαλπωρή της πνευματικότητας που η ορθόδοξη πίστη μας χάρισε. Η επιδιωκόμενη μετατροπή του κράτους σε «άθρησκο» και ουδέτερο απέναντι στην Ορθοδοξία είναι αντίθετη με την ανάγκη που νιώθει κάθε Έλληνας να στηριχτεί σε κάποια μόνιμα και σταθερά ερείσματα για να επιβιώσει. Η εξουσία ανάγκασε τον Νεοέλληνα να μπει σε μια περιπέτεια που του κοστίζει όχι μόνο την ψυχική του ηρεμία και γαλήνη, αλλά και τον κίνδυνο να δει τα ερείσματα του αυτά να καταρρέουν κάτω από την πίεση των εκσυγχρονιστών. Και μετά, έρχεται η πολτοποίηση και ο αφανισμός. Όποιος δεν τα καταλαβαίνει αυτά είτε ζει σε
Η διάλυση της οικογένειας 25/9/2004
Δεν υπάρχει χειρότερο κακό από την καταστροφή της οικογένειας και το «πέταγμα» των παιδιών στους τέσσερις ανέμους. Ας μην κλείνουμε τα μάτια. Το εύκολο διαζύγιο, οι ελεύθερες συμβιώσεις, η φυγοτεκνία, η εγκατάλειψη της συζυγικής στέγης, η καταθλιπτική ατμόσφαιρα και η γκρίνια στο σπίτι, η αδιαφορία προς τα παιδιά, η αλόγιστη πολυτέλεια είναι σαράκια που, τελικά, κατατρώγουν τα οικοδόμημα που ονομάζεται οικογένεια.
Δεν θέλουμε να εξευτελιστούμε ως Έλληνες 24/3/2001
Η Ευρώπη, έχει λεχθεί, στερείται σήμερα οράματος. Οι Έλληνες δεν δικαιούμαστε να το λέμε για τον εαυτό μας. Γιατί τα οράματα τα δικά μας είναι μέσα στην ορθοδοξία μας, είναι μέσα στην παράδοση μας, είναι μέσα στην Ιστορία μας· και δεν χρειάζεται να ψάξουμε πολύ για να τα βρούμε. Με αυτά τα οράματα θα ζήσουμε, όπως έζησαν οι πατέρες μας, και με αυτά τα οράματα θα σταθούμε όρθιοι στα πόδια μας, για να αντιμετωπίσουμε την οποιαδήποτε δυσκολία.
Εμείς οι Έλληνες, σήμερα, που αντιμετωπίζουμε τόσα προβλήματα μέσα στη ζωή μας, εμείς οι Έλληνες που βλέπουμε ότι τα τύμπανα του πολέμου ηχούν εκεί πιο πάνω από τα βορινά μας σύνορα, εμείς οι Έλληνες οι οποίοι βλέπουμε ότι υπάρχει ανάγκη να αποκαταστήσουμε την εθνική και την κοινωνική μας συνοχή, εμείς οι Έλληνες που πιστεύουμε στον Θεό κατανοούμε ότι δεν μπορούμε χωρίς τον Θεό να σωθούμε και δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία ειδοποιά της πνευματικής και της εθνικής μας ταυτότητας, από τη θρησκεία μας, από τη γλώσσα μας, από τους θεσμούς μας, από την οικογένεια μας, απ' όλα αυτά τα οποία συνθέτουν αυτό το οποίο ονομάζουμε ελληνορθόδοξη παράδοση. Αυτή η παράδοση έσωσε αυτόν τον τόπο. Και δεν δικαιούται κανένας να λέγει και να διερωτάται τι τάχα είναι αυτή η παράδοση. Δεν είμαστε εμείς εχθροί αυτού του τόπου. Αντιθέτως, αγαπάμε τον τόπο στον οποίο γεννηθήκαμε και δεν θέλουμε να εξευτελιστούμε- και δεν θέλουμε να χάσουμε την οντότητα μας και την ιδιοπροσωπία μας. Δεν θέλουμε να απομακρυνθούμε από την παράδοση μας, γιατί ξέρουμε ότι αυτή έχει δοκιμαστεί μέσα στους αιώνες και έχει δώσει, ως καρπούς, την ενότητα του ελληνισμού, την ομογένεια του και την πνευματική του δύναμη και ισχύ, η οποία, σήμερα, παρά ποτέ άλλοτε, χρειάζεται σ' αυτόν τον τόπο.
Οι ευρωλιγούρηδες και το αίσχος 3/9/1999
Υπάρχουν κάποιοι που θέλουν την ουσιαστική κατάργηση των Θρησκευτικών με τον τρόπο που γίνονται. Σήμερα αυτό που διδάσκουν στα παιδιά είναι ένα μάθημα όπως το ονειρεύονται οι ευρωπαϊστές, αυτοί που τους έχουν ονομάσει και «ευρωλιγούρηδες». Αποτελεί αίσχος για τους Νεοέλληνες να παίρνουν ως κριτήρια το τι θέλουν κάθε φορά οι ντιρεκτίβες των Βρυξελλών και όχι τι επιβάλλει η ιστορική αναγκαιότητα και η παράδοση αυτού του τόπου.
Το έλλειμμα ηγεσίας 3/2/2007
Η πολιτική ηγεσία της Ευρώπης δεν συνεχίζει πάντοτε την πορεία της έτσι όπως την είχαν θελήσει οι μεγάλοι ευρωπαϊστές ιδρυτές της. Από τα χρόνια του Κωνσταντίνου Καραμανλή και μετά, η πολιτική ηγεσία •ακολουθεί ορισμένες φορές πορεία που δείχνει μια διαφοροποίηση των αρχών της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τις αρχές του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Οι Ευρωπαίοι έχουν συχνά το αίσθημα ότι η Ένωση δεν ταυτίζεται με τον κόσμο τους. Γι' αυτό και δεν διστάζουν να στραφούν εναντίον της, όπως είδαμε με την άρνηση αποδοχής του Συντάγματος.
Να μη γίνει «επιχείρηση» η Ε.Ε. 27/2/2006
Γνωρίζετε ότι η Εκκλησία επιθυμεί την ολοκλήρωση της ευρωπαϊκής ενότητας. Ελπίζει ότι αυτή θα συμβάλει στην οικονομική προκοπή των λαών της Ευρώπης, άρα και στην προκοπή του ποιμνίου της. Είναι βέβαιη, επίσης, ότι δι' αυτής περιορίζονται οι ενδοηπειρωτικοί πόλεμοι, που χαράζουν το κορμί της ευρωπαϊκής Ιστορίας από τη γένεση της. Εκκλησία όμως βλέπει κάτι πέραν αυτών, κάτι υπέρτερο αυτών: Βλέπει ότι η πολιτική ολοκλήρωση θα ενισχύσει ιδιαιτέρως την κοινωνικότητα και την πολιτιστική ενότητα της Ευρώπης. Η Εκκλησία θεωρεί καταστροφική προοπτική τη μετατροπή της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε μία απλώς οικονομική οντότητα, διότι, σε αυτή την προοπτική, η Ευρώπη θα γίνει πεδίο θηριώδους ανταγωνισμού. Όχι μόνον ο κοινωνικός ρόλος του κράτους θα υποβαθμιστεί, αλλά η ίδια η κοινωνικότητα θ' αντικατασταθεί από την ωμή διεκδίκηση. Η οικονομική ένωση είναι απολύτως θετική, εφόσον δεν αυτονομείται, εφόσον διακονεί την κοινωνία, εφόσον υπακούει στην πολιτική. Οι κοινωνίες, αγαπητοί μου, δεν είναι επιχειρήσεις. Όποτε έγινε προσπάθεια υποταγής τους στη λογική των επιχειρήσεων, είχαμε ως συνέπεια ην κορύφωση της αδικίας. Και όταν περισσεύει η αδικία, κανείς δεν είναι αθώος του αίματος.
Με την καταρχήν έγκριση ένταξης της Τουρκίας, έχουμε σαφέστατη περιθωριοποίηση των κοινωνικών και πολιτιστικών κριτηρίων της Ένωσης. Θέλω να σας θυμίσω ότι ο Βολταίρος έλεγε, ειρωνευόμενος την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ότι δεν υπήρξε ποτέ ούτε αγία ούτε ρωμαϊκή ούτε αυτοκρατορία. Φοβούμαι ότι, ακολουθώντας τη σημερινή πορεία, σε λίγο θα το επαναλαμβάνουμε αυτό όποτε μιλάμε για την Ευρωπαϊκή Ένωση. Με την έγκριση ένταξης της Τουρκίας, φάνηκε π:ους λαούς ότι η ευρωπαϊκή πολιτική δεν μπορεί να χαράξει γεωπολιτική αντίληψη που θα υπηρετεί το μέλλον της Ευρώπης, αλλά υποτάσσεται σε αλλοτριωτικές γεωπολιτικές αντιλήψεις, σε εθνικά και πρόσκαιρα ή σε ηγεμονικά συμφέροντα, ξένα και αντίθετα προς την ευρωπαϊκή κοινωνία και πνευματικότητα.
Θέλουμε να αντισταθούμε στις τάσεις και στις δυνάμεις εκείνες που εξωθούν σε κατάργηση της ευρωπαϊκής ταυτότητας, που θέλουν τον Ευρωπαίο απλώς κάτοικο ενός χώρου, χωρίς δική του ταυτότητα, ξένο προς την κληρονομιά του και παθητικό αποδέκτη του μέλλοντος του.
Μας θέλουν ένα μόρφωμα χωρίς ρίζες 7/12/2006
Διαπιστώνουμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση φοβάται να αναφερθεί σε αυτούς που τη γέννησαν. Φοβάται να μιλήσει για την ελληνική παιδεία, φοβάται να μιλήσει για το ρωμαϊκό δίκαιο, φοβάται να αναφερθεί στον χριστιανισμό. Προωθεί την εικόνα ενός αόριστου συνόλου, ενός μορφώματος χωρίς ρίζες, χωρίς ταυτοτικά στοιχεία, χωρίς δεσμευτικές προϋποθέσεις. Δεν θα σχολιάσω την πολιτική της, θα πω όμως ότι πάντως δεν έχει σχέση με το όραμα που τη γέννησε. Και θα προσθέσω, με πολύ μεγάλη θλίψη, ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δείχνει ότι διαρκώς και περισσότερο απομακρύνεται από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Όσοι από μας, έστω κι αν δεν είναι ενθουσιώδεις ευρωπαϊστές, θέλουν όμως η Ευρώπη να είναι το σπίτι μας, πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι για να είναι σπίτι μας, πρέπει να αναπαύει τη συνείδηση μας. Η πολιτική ηγεσία πρέπει όχι μόνο να μη φοβάται τον Ευρωπαίο, αλλά να τον προστατεύει και να είναι υπερήφανη γι' αυτόν. Δεν μπορεί να προσπαθεί να μας κρύψει κάτω από το χαλί ούτε να θέλει να μας αλλοιώσει.
Προσοχή, γιατί η Ε.Ε. βαδίζει προς διάλυση 14/6/2005
(Επιστολή στον πρόεδρο της Κομισιόν, κ. Μπαρόζο)
Μόνον εφόσον η ανάπτυξη της οικονομίας επιδιώκεται παράλληλα με την ανάπτυξη της κοινωνικής συνευθύνης, μπορεί, κ. πρόεδρε, η ευρωπαϊκή κοινωνία να προχωρήσει. Μόνον εφόσον η επιδίωξη της τεχνολογικής ανάπτυξης θα συνδέεται με την κοινωνικότητα και την πνευματικότητα, θα οδηγήσει σε μια αναβαθμισμένη ποιοτική κοινωνία. Και αυτό που ο Ευρωπαίος χρειάζεται είναι, πράγματι, μια κοινωνία με συνοχή, ενότητα και αλληλεγγύη, με αίσθημα δικαιοσύνης και κατανόησης στους αδυνάτους. Μια τέτοια κοινωνία θα μπορεί να αντιμετωπίζει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τα προβλήματα που η ατελής κοινωνία μας, ως έργον ανθρώπου, πάντοτε θα έχει.
Αντιλαμβάνομαι, κ. πρόεδρε, ότι, δυστυχώς, το αξίωμα της άκρατης ανταγωνιστικότητας και της μεγιστοποίησης του οφέλους, κυριαρχεί σε όλα τα στρώματα του πληθυσμού, σε όλους τους λαούς και σε όλο τον πλανήτη. Ο ρόλος όμως της Ευρώπης είναι να δείξει ένα άλλο μοντέλο ανάπτυξης, το οποίο, χωρίς να εγκαταλείπει τις απαιτήσεις και τους κανόνες της ανοιχτής αγοράς, θα έχει ανθρώπινο πρόσωπο. Η «θεοποίηση» του ατομικού οφέλους, όπως κι αν αυτό νοείται, οδηγεί πάντοτε τις κοινωνίες στην παρακμή. Επομένως, παράλληλα με την αύξηση της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας και την υπόδειξη των συγκεκριμένων μέτρων στον τομέα του εκσυγχρονισμού του ευρωπαϊκού κοινωνικού μοντέλου, η Στρατηγική της Λισαβόνας θα έπρεπε να τολμήσει περισσότερο και να προτείνει περαιτέρω μέτρα που θα είχαν ως στόχο να εκσυγχρονίσουν την κοινωνία κατά τρόπο συμβατό με τις αρχές και τις αξίες της χριστιανικής θρησκείας και του ευρωπαϊκού πολιτισμού γενικότερα. Παράλληλα με τη δημιουργία της ανταγωνιστικότερης και παραγωγικότερης οικονομίας της υφηλίου, θα έπρεπε να αποτελεί στρατηγικό στόχο της Ένωσης και η δημιουργία της πλέον ευαίσθητης κοινωνίας με ανθρώπινο πρόσωπο.
Τα θέματα που απασχολούν σοβαρά σήμερα τους Ευρωπαίους πολίτες, όπως προέκυψε και από τα δημοψηφίσματα στη Γαλλία και την Ολλανδία, είναι πολλά. Θεωρώ και πιστεύω ότι κι εσείς, κ. πρόεδρε, συμφωνείτε ότι το πρώτο και σπουδαιότερο ίσως είναι το αίσθημα ότι απειλείται η κοινωνική συνοχή. Αυτή την απειλή εκφράζει εντονότατα το φάσμα της ανεργίας, ιδιαίτερα των νέων και των γυναικών. Αυτή εγείρει και τη συνακόλουθη αβεβαιότητα των εργαζομένων για τη διατήρηση των θέσεων εργασίας τους στο μέλλον. Είναι ευρύτερα κατανοητή, πιστεύω, η άποψη ότι το πρόβλημα αυτό θα λυθεί σε μεγάλο βαθμό με τη δημιουργία της ανταγωνιστικής οικονομίας, όπως προβλέπεται άλλωστε και από τη Στρατηγική της Λισαβόνας. Μέχρις ότου όμως επιτευχθεί ο στόχος αυτός, όλοι οι παράγοντες της πολιτικής και της οικονομίας θα πρέπει να δείχνουν πλήρη ευαισθησία έναντι των εργαζομένων και των πολιτών που αισθάνονται απειλούμενοι. Έτσι, π.χ., το φαινόμενο που παρατηρείται σε αρκετές περιπτώσεις στην Ενωμένη Ευρώπη, δηλαδή η αντικατάσταση των εργαζομένων με πλήρη δικαιώματα από οικονομικούς μετανάστες χωρίς δικαιώματα επιφέρει βαθιά ρήγματα στην ευρωπαϊκή κοινωνία και προκαλεί συγκρουσιακές συσπειρώσεις. Σε άλλες περιπτώσεις, παρατηρείται το φαινόμενο καταστρατήγησης του ωραρίου σε βάρος των εργαζομένων. Είναι αυτονόητο ότι δεν μπορεί να αναπτύσσεται η κοινωνική συνοχή όταν οι εργαζόμενοι υποκύπτουν σε πιέσεις από φόβο ότι θα χάσουν τη θέση τους και, άρα, θα βάλουν σε κίνδυνο το επίπεδο ζωής τους. Ο φόβος ουδέποτε δημιούργησε κοινωνία. Ο φόβος δημιουργεί μόνο δουλεία. Και θα πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί σε αυτό. Δεν είναι λοιπόν πολυτέλεια, αλλά είναι απόλυτη ανάγκη, οι ευρωπαϊκές επιχειρήσεις να βοηθηθούν, ώστε να αναπτύξουν όσο γίνεται περισσότερο το μάνατζμεντ της κοινωνικής συνευθύνης.
Έχοντας συνείδηση ότι η οικονομική ανάπτυξη πρέπει να θωρακίζει την κοινωνική συνοχή, χαιρετίζουμε με ιδιαίτερη ικανοποίηση όλες τις δηλώσεις Ευρωπαίων πολιτικών ηγετών που εμμένουν ότι η Ευρώπη χρειάζεται ισχυρό κοινωνικό κράτος. Όσα μειονεκτήματα και αντιφάσεις έχει το κοινωνικό κράτος μπορούν και πρέπει να διορθωθούν, έχοντας όμως πάντοτε ως αρχή ότι δεν ωφελεί την Ευρώπη η μετατροπή της σε περιοχή στέρησης και ανασφάλειας. Το χειρότερο που μπορεί να συμβεί στην Ευρώπη, ο αληθινός εφιάλτης της, είναι να αντικατασταθεί ο ανταγωνισμός των επιχειρήσεων από τον ανταγωνισμό μεταξύ των εργαζομένων για μια θέση εργασίας. Εάν αυτό το αίσθημα μεταδοθεί στη νεολαία της Ενωμένης Ευρώπης, κ. πρόεδρε, πιθανώς θα επιβιώσει η Ένωση, αλλά θα χαθεί για πάντα η Ευρώπη.
Κεντρικής σημασίας για το μέλλον της Ευρώπης, κ. πρόεδρε, είναι το δημογραφικό πρόβλημα. Είναι γνωστό σε όλους ότι η ευρωπαϊκή κοινωνία αντιμετωπίζει οξύ πρόβλημα υπογεννητικότητας, για την αντιμετώπιση του οποίου καταφεύγει στη μέθοδο της νόμιμης αλλά ενίοτε και παράνομης μετανάστευσης. Χωρίς κανένα απολύτως ίχνος ξενοφοβικής αντιμετώπισης του θέματος εκ μέρους της Εκκλησίας της Ελλάδος, θεωρούμε ότι πρέπει να προταθούν γενναία μέτρα στήριξης της οικογένειας. Όποτε η απόκτηση παιδιών έγινε βάρος και παράγων ανασφάλειας για την οικογένεια, ακολούθησε σεισμική κατάρρευση της κοινωνίας. Πιστεύουμε ότι η επιτυχής αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος θα αποτελούσε την περισσότερο ζωτική και αποδοτικότερη επένδυση για την ευρωπαϊκή κοινωνία.
Δεν θα υπάρχει Ευρώπη στηριζόμενη σε πιέσεις 1/6/2003
Αυτό που θέλω να καταθέσω ενώπιον σας σήμερα είναι ότι δεν θα μπορέσουμε να κρατήσουμε ζωντανή την ενότητα της Ευρώπης, αν την αφήσουμε στα χέρια των πολιτικών ιδεολογιών. Δεν θα μπορέσουμε να την κρατήσουμε ζωντανή, αν την αφήσουμε στα χέρια των οικονομικών συμφερόντων. Θέλω να καταθέσω ενώπιον σας τη βαθιά μου πεποίθηση ότι δεν θα υπάρξει Ευρώπη στηριγμένη σε πιέσεις και συμβιβασμούς. Αν θέλουμε Ευρώπη, θα πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη της Ευρώπης, να θέσουμε και πάλι ως πρόταγμα την κοινότητα των λαών της. Θα πρέπει να αναγνωρίσουμε τόσο στο Σύνταγμά της όσο και στην καθημερινή πολιτική της πράξη ότι, λέγοντας Ευρώπη, μιλούμε για έναν πολιτισμό, μιλούμε για μια συγκεκριμένη πνευματικότητα, ότι αυτό το πνεύμα έχει τον χριστιανισμό ως πατέρα του κι ότι θέλουμε να τον κρατήσουμε ως τον κορμό του.
Η ανοικοδόμηση της Ενωμένης Ευρώπης είναι ευθύνη όχι άλλων, παρά των πνευματικών της ανθρώπων.
Ακόμη μια φορά, κρατάτε στα χέρια σας την Ιστορία.
Να μη γίνουμε οι φτωχοί συγγενείς 19/10/2002
Ζούμε σε μία πρωτόφαντη περίοδο της πορείας μας ως γένους. Για πρώτη φορά στην Ιστορία μας, συνδεόμαστε τόσο στενά με τη Δύση, αποτελώντας, μάλιστα, μικρό μέρος του διαμορφούμενου συνόλου. Οι συνάνθρωποί μας της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης έχουν μια πνευματική κληρονομιά στην οποία κυριάρχησε επί μακρόν ο σχολαστικός και αυγουστίνειος χριστιανισμός και, κατά τους τελευταίους αιώνες, ο Διαφωτισμός, ως θεοποίηση του ατομικισμού και της λογικής. Η καθ' ημάς Ορθόδοξη Εκκλησία, παρά τις πολλές και μεγάλες δοκιμασίες που υπέστη κατά τη δεύτερη χιλιετία της μετά Χριστόν εποχής, άντεξε και διατήρησε αμώμητη την πίστη, όπως την παρέδωσε ο Κύριος στους Αγίους Αποστόλους κι εκείνοι στους διαδόχους τους επισκόπους και πατέρες. Εμείς, αντί του ατόμου, έχουμε ως κέντρο τον άνθρωπο ως πρόσωπο και ως σχέση με τον Θεό και τον πλησίον και, αντί της λογικής, προτεραιότητα δίνουμε στην αγάπη, όπως μας τη δίδαξε ο Κύριος μας δια της γεννήσεως, της όλης Του βιοτής, του σταυρικού Του θανάτου και της αναστάσεως Του, και μας την περιέγραψε ο Απόστολος Παύλος με τον περίφημο και μοναδικό ύμνο της στην προς τους Κορινθίους Πρώτη Επιστολή του.
Έχουμε λοιπόν την ευθύνη αυτή την πίστη να την παραδώσουμε όπως την παραλάβαμε, παρά τις νέες δοκιμασίες που περνάμε. Και η ευθύνη πέφτει κυρίως στους πνευματικούς ώμους ημών των κληρικών και υμών των διδασκάλων. Αν συσχηματιστούμε με τον αιώνα αυτό, αν συμβιβαστούμε με τον κόσμο κι αν αφομοιωθούμε από άλλους πολιτισμούς και άλλες νοοτροπίες, θα είμαστε οι ίδιοι οι νεκροθάφτες του ελληνισμού έπειτα από ζωή 4.000 ετών, θα είμαστε εκείνοι οι οποίοι θα τον μετατρέψουμε, από ζωντανή μαρτυρία και πραγματικότητα, σε αντικείμενο της Ιστορίας και πεδίο έρευνας των επιστημόνων, κάτι που ισχύει με τους Χετταίους, τους Βαβυλώνιους ή τους Ασσυρίους.
Μεταβαίνουμε στην Ευρώπη όχι σαν πτωχοί συγγενείς, αλλά σαν λαός αρχόντων, δοκίμων χειριστών του πνευματικού πλούτου της Ευρώπης και αντάξιων των μεγάλων προγόνων μας που έθρεψαν πνευματικά τους λαούς της Ευρώπης. Δεν θα πρέπει η Εκκλησία μας να απομονώσει τον Έλληνα από την Ευρώπη ούτε όμως και να τον παραδώσει αθωράκιστο σ' αυτήν. Πρέπει να επιλέξει όχι τη ρήξη αλλά την πρόσληψη. Πρέπει, δηλαδή, να αποκτήσει εξωστρέφεια, να παύσει να μιλάει στον καθρέπτη της, να διαλεχθεί με τον Έλληνα και με τον Ευρωπαίο, να βγει από τη θερμοκοιτίδα του ελλαδισμου. Πρέπει να υπερβεί την άδικη αντίληψη ότι είναι μόνο για τελετές, για γάμους και κηδείες. Ο λόγος της δεν πρέπει να ορίζεται από την επικαιρότητα και μόνον, αλλά να την ορίζει. Αυτό θα συμβεί μόνον εάν μάχεται για αρχές καθολικής ισχύος κι εάν προωθεί τα θέματα του έθνους δια μέσου των αρχών αυτών. Η Ευρώπη και σήμερα αναμένει τον λόγο της. Θα είναι κρίμα εάν, κατατριβόμενοι με εφήμερα και ευτελή, εγκαταλείψουμε τις μεγάλες ευθύνες μας έναντι της Ευρώπης και της πατρίδας μας που δεν εκχωρούνται. Η σημερινή συγκυρία και η ιστορική αναγκαιότητα απαιτούν τη ζωντανή παρουσία της ορθοδοξίας διευρυμένων οριζόντων, έξω από το καζάνι όπου σιγοβράζουμε, λίγο-πολύ, όλοι μας.
Το λόμπι των συμφερόντων 1/1/2001
Είναι, αναμφισβήτητα, δικαίωμα της πολιτικής ηγεσίας να ακολουθήσει την οδό που θα εκτρέψει την Ευρωπαϊκή Ένωση σε ζώνη οικονομικο-πολιτικών προδιαγραφών. Η Εκκλησία δεν μπορεί και δεν πρέπει να εναντιωθεί σε αυτή την επιλογή. Αλλά σε μια τέτοια περίπτωση, το αίτημα της πολιτικής ένωσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού θα τεθεί εξαρχής ως κεντρικό αίτημα. Η Εκκλησία δεν θα το εγκαταλείψει. Οι πνευματικές δυνάμεις της Ευρώπης δεν θα το εγκαταλείψουν.
Πιστεύω ότι η πολιτική ηγεσία της Ευρώπης δεν θα προσπαθήσει να παραχαράξει την Ιστορία, δεν θα μετατρέψει το όραμα της ένωσης σε λόμπι των συμφερόντων. Αλλά και να το θελήσει, δεν θα επιτύχει. Το όραμα της κοινοπολιτείας δεν είναι ιδεολόγημα για να παραχαραχτεί, είναι συνείδηση του Ευρωπαίου. Οπότε, είναι απολύτως βέβαιο ότι, μέσα στην ένωση συμφερόντων που θα θελήσουν ίσως να κατασκευάσουν οι ανερμάτιστοι, θα γεννηθεί ξανά το κίνημα που θα ζητά από τους Ευρωπαίους να ενωθούν σε μια πολιτική οντότητα εκφραστική του πολιτισμού τους.
Πληθαίνει γύρω μας η απανθρωπιά, ο κυνισμός, η αντικατάσταση της δικαιοσύνης από την ωμή ισχύ. Ενισχύονται οι δυνάμεις που θέλουν να κάνουν την ανθρωπότητα ένα γκρίζο πολτό, ικανό μόνο να παράγει και να καταναλώνει, με ένα ενδιάμεσο διάλειμμα διασκέδασης που σε αφήνει άδειο σακί. Προχωράνε τα δρεπανηφόρα άρματα που θέλουν να κόψουν την παιδεία και ν' αφήσουν ανεμπόδιστη την αλλοτρίωση και την ψυχική συντριβή. Προχωράνε όλα αυτά, στο όνομα της επιδίωξης μεγαλυτέρου κέρδους.
Έχει σίγουρα πολλή δουλειά να κάνει ο πολιτισμός μας. Όχι για περισσότερο κέρδος, αλλά για τον σεβασμό του ανθρώπου. Για την αξιοπρέπεια του.
Και είναι σ' αυτόν τον αγώνα δίπλα του και πάλι, και πάντα, αταλάντευτη η Εκκλησία.
Ο κόσμος γύρω μας χάνεται 29/6/2006
Το κύμα της απιστίας δεν αναχαιτίζεται παρά μόνο με την ενεργή παρουσία μας. Αυτή όμως συχνά δεν υπάρχει. Δεν είμαστε άνθρωποι, της Εκκλησίας για να ζούμε βολεμένοι και ν' αρκούμαστε στις εκδηλώσεις τιμής προς τα πρόσωπα μας.
Έχουμε χρέος έναντι Θεού και ανθρώπων να πεθάνουμε για να ζήσει ο κόσμος, διαφορετικά θα μείνουμε μόνοι και τη θέση μας θα πάρουν άλλοι... Ο λόγος μας πρέπει να γίνει αξιόπιστος, η ζωή μας να είναι υποδειγματική. Οι ενέργειες μας πρέπει να ξεφύγουν πλέον από τα δυσκίνητα όρια και πλέγματα του συντηρητισμού, να βγουν προς τα έξω για να συναντήσουν τον κόσμο, να αναζητήσουν τους πονεμένους και δυστυχισμένους.
Ο κόσμος γύρω μας χάνεται κι εμείς ενδιαφερόμαστε για τη βόλεψή μας. Πρέπει ν' αντιδράσουμε, αν θέλουμε να τιμήσουμε αυτό που είμαστε. Πού πάμε, πώς πορευόμαστε οι ορθόδοξοι; Κοιτούμε τα δευτερεύοντα, ενώ ο κόσμος έχει ανάγκη την Εκκλησία του γιατί γνωρίζει ότι μόνον αυτή μπορεί να τον στηρίξει στα δύσκολα, να του δώσει το χέρι για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που τον ταλαιπωρούν και τον ταλανίζουν.
Η δύναμη της ορθοδοξίας 1/1/2002
Είναι σήμερα ανάγκη να ανταποκριθεί η ορθοδοξία στην ελπίδα του κόσμου για ουσιαστική επιβίωση, στην ανάγκη του ανθρώπου να ξεπεράσει τα προβλήματα του και να φτάσει στα ουσιώδη του βίου. στην υπέρβαση του εσωτερικού κενού, που οδηγεί στην ανεστιότητα.
Είναι, λέγω, ανάγκη να ξαναγίνει η ζωή μας ανθρώπινη, μέσα στη θεανθρώπινη ζωή του Χριστού, να ξαναβρεί ο κόσμος το κέντρο ισορροπίας του, να ανακαλύψουμε και πάλι τον μίτο της Αριάδνης, που θα μας βγάλει από τον λαβύρινθο της σημερινής ανεπάρκειας μας και θα μας προσανατολίσει προς τη βασιλεία του Θεού, που η γεύση της αρχίζει από τούτην εδώ τη ζωή.
Και τέλος, είναι ανάγκη να ξαναβρούμε το θάρρος, να δούμε κατάματα τη ζωή, να αποκτήσουμε κριτήρια επιλογών, να μείνουμε σταθεροί στη θέση μας, παρά τις λαίλαπες που μένονται δίπλα μας, και παρά την επιρροή της παγκοσμιοποίησης στις τοπικές παραδόσεις των λαών και στην απειλή της ισοπέδωσης γλωσσών, θρησκειών, ιστοριών και λαών. Και αυτά μόνον η Ορθοδοξία έχει τη δύναμη να εξασφαλίσει.
Το σχέδιο της αποχριστιανοποίησης 9/10/2001
Οφείλουμε να μαχόμαστε για τη διαφύλαξη της πίστης μας και της ιδιοπροσωπίας του λαού μας, τις οποίες κάποιοι θέλουν να υπονομεύσουν και να καταργήσουν με μία σειρά μέτρων αποχριστιανισμού της Ελλάδας. Τα πρώτα δείγματα της επιδιωκόμενης τελειωτικής μορφής στις σχέσεις πολιτείας και Εκκλησίας, όπως την έχουν προδιαγράψει διάφορα κέντρα εξουσίας, έχουν ήδη εμφανιστεί ως απόψεις για τον ιδιωτικό και όχι τον δημόσιο χαρακτήρα της θρησκείας, την επιδίωξη θεσμοθέτησης του υποχρεωτικού πολιτικού γάμου, την αφαίρεση των ιερών εικόνων από τις αίθουσες των σχολείων και των δικαστηρίων, την κατάργηση του μαθήματος των Θρησκευτικών με τη σημερινή μορφή του και την μετονομασία του σε μάθημα Θρησκειολογίας, τη «λογοκρισία» της Ιστορίας, την κατάργηση των θρησκευτικών ορκωμοσιών στις δημόσιες υπηρεσίες και τις Ένοπλες Δυνάμεις και του αγιασμού στη Βουλή.
Η Εκκλησία μας απέδειξε ότι ανθίσταται και ότι μπορεί να σταθεί εμπόδιο στη σχεδιασμένη αλλοτρίωση του λαού, ο οποίος στάθηκε και στέκεται στο πλευρό της, καθώς αυτή σηματοδοτεί τη μοναδική εναπομένουσα δύναμη και ελπίδα για τη σωτηρία του τόπου, παρά τον χλευασμό του και παρά τις λυσσαλέες προσπάθειες ψευδολογιας, λασπολογίας και, παραπληροφόρησης κάποιων ορκισμένων εχθρών της ορθοδοξίας.
Σε μία τέτοια, εποχή, στην οποία τα σχέδια που έχουν αρχίσει να εφαρμόζονται έχουν στο στόχαστρο τους, δυστυχώς, και τη διάλυση του ελληνισμού, την παραχάραξη της Ιστορίας και την ουσιαστική υπονόμευση της κοινωνίας με την προβολή του συνθήματος για την κατάργηση του έθνους-κράτους, επ' ωφελεία μίας πολυπολιτισμικής, πολυφυλετικής και πολυθρησκευτικής κοινωνίας που διαμορφώνεται, οι βυσσοδομούντες φιλοδοξούν να πλήξουν την Εκκλησία, ώστε αυτή να σιωπήσει και να περιοριστεί σε ανούσιο ρόλο που δεν θα ενοχλεί. Ήδη, ορισμένες πολιτικές ηγεσίες χωρών της Ε.Ε. προχωρούν σε οδό πλήρους απομάκρυνσης από οποιονδήποτε δεσμό με τη θρησκεία. Παράλληλα, στο πλαίσιο της Ένωσης, αναμένεται να προωθηθούν προγράμματα και νομοθεσίες που διώχνουν τον χριστιανισμό στο καταδικασμένο ιστορικά παρελθόν και ενισχύουν την επικράτηση άθρησκης αποδοχής της ιδιαιτερότητας.
Όσο κι αν οι δυνάμεις της αθεΐας στην πατρίδα μας θέλουν να φιμώσουν τα στόματα της αλήθειας, αμφισβητώντας στην Εκκλησία το δικαίωμα να έχει άποψη ακόμη και για θέματα που πρωτίστως την αφορούν, εμείς δεν δικαιούμαστε ούτε να προδώσουμε τις αρχές μας ούτε να μείνουμε ουδέτεροι, διαψεύδοντας τις προσδοκίες του λαού. Από μέρους μας, χρειάζεται ενότητα στην ιεραρχία, καθαρός, έντιμος και αληθινός λόγος (θαρραλέος, αλλά και συνετός, ζωντανός και σύγχρονος, αλλά όχι «ξύλινος», που να ταράζει τα λιμνάζοντα ύδατα της ραστώνης και να αφυπνίζει συνειδήσεις), συνεργασία σε όλα τα επίπεδα με τα στελέχη μας, κοινή δράση στο πλαίσιο του σχεδιασμού των κινήσεων μας. Αν μπορούσαμε να είχαμε ενιαίο λόγο προς τα έξω και να τιθασεύαμε τις υπερβολές, τις μικρόψυχες τάσεις και τις προσωπικές μας φιλοδοξίες, δεν θα δίναμε το δικαίωμα στους εχθρούς της ορθοδοξίας και του έθνους να επιδιώκουν τη διάσπαση μας, να προβάλλουν γελοία προσχήματα σε βάρος μας (όπως αυτό το περί δήθεν θεοκρατίας που τάχα να επιθυμούμε να εγκαθιδρύσουμε σε αντικατάσταση της δημοκρατίας), να συκοφαντούν την πατρίδα μας στο εξωτερικό ως δήθεν διοικούμενη από τους «σκοταδιστές παπάδες» και τους ορθόδοξους «Χομεϊνί», και να επιχαίρουν για φαινόμενα που τους ενθαρρύνουν.
Η πίστη είναι η ελπίδα μας 1/3/2007
Το κοσμικό πνεύμα της εποχής προτείνει και προσφέρει στον άνθρωπο πολλών ειδών στηρίγματα. Το χρήμα, η δόξα, η εξουσία, η μόρφωση, που οδηγεί στην παραμόρφωση, είναι μερικά από αυτά. Εν τοις πράγμασι όμως, αποδεικνύεται ότι τα στηρίγματα αυτά είναι κενά και πλασματικά. Το χρήμα δεν φέρνει την ευτυχία, η δόξα ποτίζει το δένδρο της ανθρώπινης ματαιοδοξίας, η εξουσία εκθέτει εκείνον που δεν μπορεί να τη χειριστεί, ή χωρίς φόβο θεού, μόρφωση στερεί από τον άνθρωπο τη δυνατότητα να εννοήσει τα όρια του και να μη γίνει αυτοκαταστροφικός.
Η Εκκλησία ανέκαθεν πρόβαλλε —και σήμερα ακόμη περισσότερο προβάλλει— τον θεάνθρωπο Ιησού ως το μόνο απόλυτο, στέρεο και ασφαλές στήριγμα για εκείνον που αναζητεί την αλήθεια, τη γνησιότητα, την αυθεντικότητα, την ανθρωπιά, σε μια εποχή ψεύτικη και απατηλή. Και τον Θεάνθρωπο μπορεί να Τον συναντήσει κανείς μόνο μέσα στην Εκκλησία Του, εκεί που αποκαλύπτεται μυστηριακά και καθημερινά το πρόσωπο Του. Ο Χριστός βρίσκεται μόνο μέσα στην Εκκλησία, περιγράφεται μόνο μέσα στην Εκκλησία, βιώνεται μόνο μέσα στην Εκκλησία. Δεν μπορούμε εμείς οι άνθρωποι να Τον σχηματοποιούμε, σύμφωνα με τα κριτήρια που δικαιώνουν μέσα μας την άβυσσο των αδυναμιών μας.
Αντιλαμβάνομαι την ένσταση σας. Και επιμένω γι' αυτή την Εκκλησία, η οποία ναι μεν σπαράσσεται από τις πτώσεις των ανθρώπων της, βάλλεται από τα πάθη και τα λάθη των στελεχών της, υπάρχει όμως 2.000 χρόνια τώρα, αποδεικνύοντας ότι η αρχή και το τέλος της, εκείνος που τη συνέχει και τη συντηρεί είναι ο Χριστός, η δύναμη του οποίου τελειώνεται μέσα από τη δική μας αδυναμία.
Η πίστη λοιπόν στον Χριστό είναι η μόνη ελπίδα για τον άνθρωπο της εποχής μας, μια πίστη που, για να επιτευχθεί, απαιτεί αντίσταση στο πνεύμα του σύγχρονου κόσμου.
Ετοιμάζουν γενική έφοδο κατά της χώρας 18/2/2005
Τα αίτια της πρωτοφανούς εκστρατείας εναντίον της Εκκλησίας δεν είναι μόνον τα ανομήματά μας, υπαρκτά ή μη, είναι και άλλα πολλά. Όλα δείχνουν, και πολλοί πλέον το αποδέχονται, ότι οι επιθέσεις είναι συντονισμένες και μεθοδευμένες. Τα σκάνδαλα είναι, κατά βάσιν, το ισχυρό επικάλυμμα που απευθύνεται στον λαό για να τον διαθέσει δυσμενώς εναντίον μας και να προετοιμάσει τα πνεύματα για τη γενική έφοδο που, όπως φαίνεται, επακολουθεί. Μία από τις έντεχνες μεθοδεύσεις επηρεασμού —ιδίως της νεολαίας— είναι η πρόσκληση για συμμετοχή νέων ανθρώπων, και ειδικώς σπουδαστών, σε εκπομπές διασυρμού της Εκκλησίας. «Πόνεσε» και «πονάει» τις αντιεκκλησιαστικές δυνάμεις η αυξανόμενη εμπιστοσύνη της ελληνικής νεολαίας προς την Εκκλησία και αυτό θέλουν να το ανακόψουν με κάθε τρόπο, ακόμη καταστρέφοντας την εικόνα της Εκκλησίας μέσα στην ψυχή τους. Αλλά η νεολαία μας, παρά τα αντιθέτως λεγόμενα, έχει και κρίση και πίστη.
Τούτη την ώρα των σαρωτικών μεταλλαγών που η παγκοσμιοποίηση επιφέρει στους λαούς, ο ελληνορθόδοξος χαρακτήρας μας είναι απαραίτητος στην κοινή ευρωπαϊκή συνείδηση. Η ευρωπαϊκή κουλτούρα και παράδοση έχει άμεση αναφορά στην ελληνορθόδοξη ιδιαιτερότητα μας. Αυτά τα δύο οφείλουμε να τα καλλιεργήσουμε αναπόσπαστα· δηλαδή, να μην επιτρέψουμε να γίνουμε πολτός μέσα στην Ευρώπη, χωρίς συνείδηση πολιτισμού, αλλά ασφαλώς ούτε και εθνοσοβινιστές. Τώρα είναι η ώρα για τη μεγάλη έξοδο της Εκκλησίας μας προς την Ευρώπη, με κοινό παρονομαστή τον χριστιανισμό απέναντι στους κινδύνους του τεχνοκρατισμού, των απρόσωπων δομών, του έντεχνου περιορισμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της πνευματικής φτώχειας. Αυτό το εξάμβλωμα θέλουν να επιβάλουν στον τόπο μας όσοι μάχονται την Εκκλησία ή θέλουν να της αφαιρέσουν —ή, έστω, να της περιορίσουν— τη δυνατότητα αξιόπιστου λόγου. Όσο ο παπάς της Εκκλησίας μας θα συνεχίσει το λαμπρό έργο του, όσο ο λαός θα μας εμπιστεύεται, κανείς δεν θα τολμά να μας επιτεθεί. Όταν όμως θα είμαστε ηθικά ανίσχυροι, τότε θα δεχτούμε έφοδο επιθέσεων και αυτή την πραγματικότητα βιώνουμε αυτόν τον καιρό. Δεν επιθυμώ να επεκταθώ περισσότερο στο σημείο αυτό, διότι γνωρίζω ότι όχι μόνο εμείς αλλά και ο λαός έχει αρχίσει να αντιλαμβάνεται τα βαθύτερα αίτια της οργανωμένης αυτής πολεμικής του γενικευμένου δημόσιου διασυρμού, για την οποία όμως το έναυσμα το δώσαμε εμείς.
Γυρίστε το βλέμμα στον συνάνθρωπο 15/12/2002
Αδελφοί μου,
Ο Χριστός μας ερωτά:
Θυμήθηκες το ορφανό που μένει στο διπλανό διαμέρισμα της πολυκατοικίας σου;
Πήγες να δεις στη φυλακή τον κρατούμενο συνάνθρωπο σου;
Πρόσφερες ένα ζεστό πιάτο φαγητό σ' αυτούς που δεν το 'χουν;
Επισκέφτηκες τον άρρωστο στο κρεβάτι του πόνου;
Άνοιξες την ιματιοθήκη σου να δεις πόσα ρούχα έχεις και δεν είναι δικά σου, αλλά ανήκουν σ' αυτόν που τα έχει ανάγκη;
Έδωσες ένα χάδι αγάπης στον παππού και στη γιαγιά στη Στέγη Γερόντων που σε περιμένουν;
Αγκάλιασες τα παιδιά με τις ειδικές ανάγκες;
Αναλογίστηκες τον πολύτεκνο άνεργο πατέρα;
Βρήκες τους απογοητευμένους νέους και τους απομονωμένους ηλικιωμένους στη συνοικία σου;
Θυμήθηκες ότι ο πτωχός της γειτονιάς σου πεινάει για τα περισσεύματα της τραπέζης σου;
Ο Χριστός συνεχώς ερωτά. Τι θα Του απαντήσουμε εμείς;
Αυτοί είναι οι πολιτικοί μας 1/2004
Οι πολιτικοί μας αγνοούν τι είναι θεολογικά η Εκκλησία. Πολλοί από αυτούς την αντιμετωπίζουν σαν «αναγκαίον κακόν» ή «κακό μπελά» που τους απασχολεί, έχοντας με τους λειτουργούς της καθιερώσει ένα επικίνδυνο κατεστημένο, που μεταφράζεται ενίοτε σε αρνητικές ή θείες γι' αυτούς ψήφους. Μιλούν για το «ιερατείο» και εννοούν σκοταδισμό και Μεσαίωνα. Βλέπουν τον ιερό κλήρο σαν ένα παρία της κοινωνίας, που απομυζά το κρατικό χρήμα, το χρήμα του λαού. Δεν αναγνωρίζουν στην Εκκλησία καμιά αναγεννητική αποστολή, τη θεωρούν αρμόδια για τα βρέφη και τους γέροντες, τα δύο άκρα της ζωής.
Οι περισσότεροι από αυτούς «εκκλησιάζονται» κατά τις επίσημες δοξολογίες, δεν ζουν μυστηριακή ζωή, δεν λειτουργούνται, δεν κοινωνούν. Την Εκκλησία τη βλέπουν και σαν αντίπαλο τους μερικές φορές, ιδίως όταν, στο πρόσωπο κάποιου δυναμικού ιεράρχη, φαίνεται να επηρεάζει μάζες λαού.
Κι εμείς, από το άλλο μέρος, έχουμε συμβιβαστεί με την κατάσταση αυτή, επιδιώξαμε και εγγραφήκαμε στους τροφίμους του κρατικού προϋπολογισμού, εισπράττουμε κάθε μήνα τον μισθό μας και μένουμε ικανοποιημένοι. Ο κίνδυνος όμως του επαγγελματισμού καιροφυλακτεί και δεν καταλαβαίνουμε ότι όσο περισσότερο εξαρτόμαστε οικονομικά από το κράτος τόσο λιγότερη ελευθερία χειρισμών σε πελώρια θέματα έχουμε. Το αποτέλεσμα είναι να σιωπούμε όταν χρειάζεται να υψώσουμε κραυγή και να φορτωνόμαστε ξένες αμαρτίες. Και το ίδιο το κράτος, γνωρίζοντας μας καλά, μας κρατεί υποχείριους με την απειλή και μόνο της απογύμνωσης μας από τα προνόμια που μας εξασφάλισε η «συναλληλία». Και πόσοι τάχα αντέχουν στη στέρηση των κεκτημένων δικαιωμάτων χάριν μιας αναγέννησης που όμως τη ζητούν οι καιροί και τη λαχταρά ο λαός;
Κάθε φορά που γίνεται λόγος για αναβάθμιση του ιερού κλήρου και για μια δυναμική παρουσία της Εκκλησίας μέσα στον ιστορικό στίβο, συναντάμε μπροστά μας την απειλή για αφαίρεση των προνομίων με τα οποία έχουμε επί μακρόν ζήσει και ίσως και ταυτιστεί μερικοί. Το νέο ξεκίνημα που πρέπει να γίνει, για να προλάβουμε το τρένο της Ιστορίας, επιβάλλει μια ταχεία μεταμόρφωση και αλλαγή νοοτροπίας, καθώς και μια δυναμική στάση απέναντι στην ίδια τη ζωή. Αλλά ο κίνδυνος της αναμέτρησης με την πολιτεία, και των συνεπειών της, κυρίως των οικονομικών, τελικά λειτουργεί ανασταλτικά, με αποτέλεσμα να γυρίζει ο φαύλος κύκλος και να μην μπορούμε να απαγκιστρωθούμε. Γιατί πια δεν έχεις να κάνεις με ένα και δύο, αλλά με όλο τον κλήρο που πρέπει να συνεισφέρει στη γενική προσπάθεια.
Ποιος λοιπόν να τολμήσει να κηρύξει μια ειρηνική επανάσταση μετά στην Εκκλησία καλώντας κλήρο και λαό σε πανστρατιά αγάπης, και ποιος θα αποφασίσει να ομιλήσει με τη γλώσσα της ειλικρίνειας προς πάσα κατεύθυνση, όταν είναι τόσο αλληλένδετα τα συμφέροντα με τις επιδιώξεις και τα οράματα με την πραγματικότητα; Ευγνωμονούμε συχνά εκείνους που μας ενέγραψαν στο δημοσιοϋπαλληλικό μισθολόγιο, αλλά πόσοι αναλογιζόμαστε το φοβερό τίμημα σε ελευθερία που πληρώνουμε και θα πληρώνουμε για πολύ ακόμη;
Τα κηρύγματα περιστρέφονται συνήθως γύρω από ανούσια και αδιάφορα θέματα, ενώ οι ανάγκες του λαού είναι άλλες. Γι' αυτό, σε πολλές περιπτώσεις, φεύγει ο κόσμος από την εκκλησία όταν κάποιος αρχίζει να ομιλεί. Έτσι, η ελληνική διανόηση, όταν για λόγους ιδεολογικούς δεν εχθρεύεται την Εκκλησία, παραμένει σε μια συναισθηματική σχέση μαζί της, καθαρά επιδερμική και επιφανειακή. Η διανοουμενίστικη αντίληψη της Εκκλησίας δεν διαφέρει εκείνης των πολιτικών, γιατί και αυτή βλέπει την Εκκλησία ως έκφραση του κατεστημένου, γι' αυτό και εύκολα εκσφενδονίζει τους μύδρους της εναντίον κυρίως των εκκλησιαστικών ηγετών, στους οποίους αρνείται χαρισματικές ιδιότητες και πνευματική υπεροχή. Συγχέοντας τις προσωπικές ικανότητες κάθε ποιμένα με τις θεόδοτες πνευματικές ιδιότητες της χάριτος, φτάνει σε συμπεράσματα ολισθηρά, συγκρίνοντας και επικρίνοντας, μαζί με τους ανθρώπους, τους ιερούς θεσμούς.
Τα εξοργιστικά, πολλές φορές, κείμενα των διανοουμένων μας κινούνται στη συχνότητα της άγνοιας μαζί και της προκατάληψης σε ό,τι αφορά την Εκκλησία, ενώ παραπλανούν τους αφελείς και υποκαίνε το μίσος των ανθρώπων εναντίον μας, με την επίκληση των φανερών ελαττωμάτων της φυλής μας. Για τους διανοουμένους μας λοιπόν, η Εκκλησία δεν είναι «σώμα Χριστού», αλλά «αργύριον και χρυσίον», είναι κρατική υπηρεσία, είναι κάλυψη σκανδάλων και άλλων ανομημάτων, κρυφών και φανερών. Αυτού του είδους οι λογάδες δεν διστάζουν να φτάνουν μέχρι παράκρουσης από το μένος τους εναντίον της Εκκλησίας, αντιγράφοντας, κατά κανόνα, ο ένας τον άλλον, μιλώντας αυθαίρετα και συκοφαντικά, καυστικά και άδικα για τη ζωή της Εκκλησίας και των ανθρώπων της. Την εξομοιώνουν με τον κόσμο και αυτή η εκκοσμικευμένη εικόνα περί Εκκλησίας που έχουν είναι εκείνη που τους οδηγεί σε εξομοιώσεις της με τα αμαρτωλά περιβάλλοντα του κόσμου και σε κρίσεις για δήθεν ίντριγκες και κάστες και συμφέροντα, που όλα μαζί συμβάλλουν αποφασιστικά στη μεγαλύτερη παραπλάνηση του λαού. Γιατί όλα αυτά —και αν ακόμη υποτεθούν αληθινά— πολύ απέχουν από το να χαρακτηρίζουν την αληθινή Εκκλησία, που δεν είναι ούτε εκκοσμικευμένος κρατικός οργανισμός ούτε οικονομικός παράγοντας στη ζωή του τόπου ούτε αμαρτωλό κατεστημένο, αλλά ζωή και ειρήνη και αγάπη και σωτηρία και θέωση.
Ο ιστορικός ρόλος των μοναστηριών 16/5/2003
Η Εκκλησία, ως κιβωτός των εθνικών μας αξιών, καλείται και σήμερα να διασώσει την εθνική μας αυτοσυνειδησία, μέσα στον επιχειρούμενο εθνικό αποχρωματισμό. Η εμπροσθοφυλακή και σ' αυτόν τον αγώνα, όπως πάντοτε, οι μοναχοί της. Στον οδοστρωτήρα της έξωθεν επιβαλλόμενης παγκοσμιοποίησης και στην απεμπόληση
υφ' ημών των ιδίων των τιμαλφών του γένους μας, τα μοναστήρια αναλαμβάνουν αποφασιστικά και πάλι τον ιστορικό εθνικό τους ρόλο. Θα διασώσουν ξανά τον ατίμητο θησαυρό της γλώσσας μας στη σημερινή γλωσσική βαρβαροκρατία, την οποία συνιστά η βάναυση κακοποίηση της, η διακοπή της συνεχείας της και η διάσπαση της ενότητας της, με φυσικό επακόλουθο το αποκαρδιωτικό φαινόμενο της λεξιπενίας και της αγλωσσίας, κυρίως της νέας γενιάς της πατρίδος μας.
Η συνεχής επαφή των μοναχών με τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων και με τα υμνολογικά κείμενα είναι συγχρόνως και σπουδή στην απαράμιλλη ελληνική γλώσσα. Με την άρνηση τους να υιοθετήσουν αδικαιολόγητες καταστροφικές επεμβάσεις στη δομή και στη μορφή της, και να συμπράξουν έτσι στην κατακρεούργηση της, που είναι συγχρόνως και εθνικό έγκλημα, θα συντελέσουν, μέσα από τη συγγραφική δραστηριότητα τους, η οποία, δόξα τω Θεώ, δεν είναι ευκαταφρόνητη, σε μια γλωσσική αναγέννηση.
Στο κατώφλι της νέας χιλιετίας πληθαίνουν οι αγωνίες για το μέλλον της ανθρωπότητας και η αγνωσία του Θεού προοιωνίζεται μύρια όσα δεινά για τα πρόσωπα και τους λαούς και γι' αυτόν ακόμη τον πλανήτη μας. Στα τόσα αδιέξοδα, η μόνη κιβωτός σωτηρίας και η μόνη δύναμη, ικανή να αναπλάσει και αναμορφώσει τον κόσμο, απομένει η Εκκλησία του Χριστού, με την απαραχάρακτη διδασκαλία και τα ιερά μυστήρια της, με τους αγίους και τα ζωντανά πρότυπα της κατά Θεόν ζωής, το μικρό ποίμνιο των συνειδητών μελών της, με πρωτοπόρους πάντοτε τους μοναχούς.
Θα μας μετατρέψουν σκόπιμα σε φτωχούς 7/9/2007
Σήμερα, στη διεθνή βιβλιογραφία, έχει γίνει αποδεκτό ότι η παγκοσμιοποίηση αποτελεί ιδεολογία και ότι μία μόνο από τις εκφάνσεις της είναι η κατάργηση των συνόρων στο εμπόριο. Κατά τις Annabelle Mooney και Βetsy Evans, οι πανεπιστημιακοί μελετούν σήμερα την παγκοσμιοποίηση μέσα από διάφορα πεδία της επιστήμης και της τέχνης, όπως είναι οι ανθρωπιστικές επιστήμες, η κοινωνιολογία, η οικονομική επιστήμη, οι διεθνείς σχέσεις, η πολιτική επιστήμη, και η γλωσσολογία, και ερευνούν τις επιπτώσεις της στη ζωή κρατών, εθνών, εθνικών ή θρησκευτικών ομάδων, αλλά και μεμονωμένως στον κάθε άνθρωπο. Ο Larry Ray καθηγητής της Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Κεντ στην Αγγλία, σημειώνει ότι η παγκοσμιοποίηση, οι νέες τεχνολογίες στην πληροφορία, η ιδιωτικοποίηση της δημόσιας περιουσίας και η κυριαρχία των καταναλωτικών αξιών αποτελούν εξελίξεις, οι οποίες επιφέρουν σήμερα μείζονες αλλαγές στον τρόπο ζωής των λαών της γης και στην προσωπική και κοινωνική καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Η παγκοσμιοποίηση οδηγεί στα εξής αποτελέσματα:
• Υπονομεύει το έθνος κράτος και εμφανίζει το μοντέλο των υπερεθνικών σχημάτων.
• Διαβρώνει την κοινωνική ζωή και ενισχύει την ατομικότητα.
• Μετασχηματίζει τον ρόλο των γενών και τη σεξουαλικότητα, εμφανίζοντας τη φυσική κατάσταση ως αφύσικη και ως κοινωνική διάκριση.
• Επιδιώκει τη μετατροπή της οικογένειας σε κάτι το εύκαμπτο και παροδικό.
• Δίνει ευελιξία στην απασχόληση και στην κατανάλωση και αυξάνει την αβεβαιότητα στους εργαζομένους, με συνέπεια να υποχρεώνονται να εργάζονται υπό δυσχερείς και πολλές φορές απάνθρωπες συνθήκες.
• Οδηγεί σε παγκόσμια οικολογική κρίση και σε συσσωμάτωση της «φύσης» στην «κοινωνία».
• Αναγνωρίζει τις πιο ακραίες επιστημονικές προτάσεις.
• Διαλύει θεμελιώδη στοιχεία της διαφορετικότητας των λαών και ρευστοποιεί τα σύνορα μεταξύ των κρατών, εν ονόματι της οικονομικής ανάπτυξης.
Για να επιτευχθούν οι στόχοι της παγκοσμιοποίησης, χρησιμοποιούνται στον ύψιστο βαθμό τα επιτεύγματα της τεχνολογίας της πληροφορικής και της πληροφορίας και η ισχύς των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας. Ο David Rothkopf, καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο Πανεπιστήμιο Colubia των ΗΠΑ και διευθύνων σύμβουλος του Ινστιτούτου Χ. Κίσινγκερ και Συνεργατών, σημειώνει ότι η παγκοσμιο εσχατολογία (και δεν βλέπω κανένα σημάδι αυτής της επιστροφής), τότε είμαστε προορισμένοι όχι μόνο να παραμείνουμε ένα γκέτο, αλλά και να μεταμορφώσουμε τους εαυτούς μας, την Εκκλησία και ό,τι βρίσκεται μέσα της σε ένα πνευματικό γκέτο».
Αγιότητα βίου, πίστη στην παντοδυναμία του Θεού, σύγχρονος λόγος και τρόπος για το καλύτερο πέρασμα του ευαγγελίου και προσαρμογή στις συνθήκες που μας επιβάλλονται, ώστε να είμαστε παρόντες στις κοινωνικές και πολιτισμικές εξελίξεις. Με τον αγώνα μας σε προσευχή και προς απόκτηση ταπείνωσης, με την άσκηση μας, με τη διατήρηση της καρδιάς μας νήφουσας, με τη με χριστιανικό ήθος παρουσία μας στα κοινά, μπορούμε να περάσουμε με επιτυχία τη δοκιμασία της παγκοσμιοποίησης. Είναι ευλογία του Θεού ότι οι ορθόδοξοι λαοί της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης είναι σήμερα και πάλι ελεύθεροι να λατρεύουν μαζί μας τον Θεό. Είναι ευλογία του Θεού αλλά και ευθύνη μας ότι ο Κύριος μας έχει δώσει πολλά μέσα προς χρήση για τη διάδοση του ευαγγελίου Του. Είναι ευλογία Θεού ότι σε θέματα κοινωνικά και χριστιανικών αξιών συμφωνούν μαζί μας οι χριστιανοί των άλλων δογμάτων. Σ' εμάς λοιπόν εναπόκειται να εντείνουμε την πνευματική εγρήγορση μας και να είμαστε βέβαιοι ότι ο Κύριος θα βοηθήσει να ξεπεράσουμε τους κινδύνους.
Εμείς, ως ορθόδοξοι χριστιανοί, στον σημερινό νεοπαγανιστικό κόσμο, προτείνουμε αντί της παγκοσμιοποίησης την οικουμενικότητα του ευαγγελίου, τη στηριγμένη στην αγάπη προς τον Θεό και τον άνθρωπο.
Στην παγκοσμιοποίηση του πρακτικού υλισμού, εμείς, ως Εκκλησία, προτείνουμε την οικουμενικότητα του σωτηριώδους μηνύματος του ευαγγελίου, στην ιδεολογία της διάσπασης και της λογικής των ισχυρών προτείνουμε τη διδασκαλία μας της αγάπης και της αλληλεγγύης, και στην ψευδαίσθηση της παντοδυναμίας του ανθρώπου καταθέτουμε την αυτογνωσία της περατότητας μας. Ο κάθε χριστιανός βιώνει ότι η αγάπη ενώνει και δεν χωρίζει, θεραπεύει πληγές και δεν προξενεί τραύματα και κυρίως σώζει και βοηθά κάθε άνθρωπο να ξεπερνά τις δυσκολίες της ζωής, όποιος κι αν είναι, ό,τι κι αν έχει, όπου κι αν βρίσκεται. Το κοινό ποτήριο στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας μας διδάσκει ότι όλοι σε όλο τον κόσμο είμαστε μέλη του ιδίου σώματος, με κεφαλή τον Ιησού Χριστό.
Θα μας κυβερνούν πλούσιοι τραπεζίτες 29/5/2001
Ποιος, αλήθεια, από εμάς εδώ αδυνατεί να κατανοήσει στα χέρια τίνων θα περάσει ο απόλυτος έλεγχος των media; Μήπως στα χέρια δύο-τριών Αμερικανών επιχειρηματιών; Θα 'ταν απίστευτα ρομαντική μια τέτοια υπόθεση. Σε ποιον θα περάσει ο έλεγχος της πολιτικής ζωής; Στα χέρια πέντε-δέκα χορηγών των κομμάτων; Αγγίζει τα όρια του γελοίου η ερώτηση. Ποιοι λοιπόν θα είναι αυτοί που θα ελέγχουν τη ζωή; Κάποιοι πλούσιοι τραπεζίτες μήπως; Ας μην τολμήσουμε να απαντήσουμε.
Αλλά ο ευρωπαϊκός πολιτισμός είναι το προϊόν μιας παράλληλης δράσης δύο στοιχείων: της ελεύθερης οικονομίας και της κοινωνικής αλληλεγγύης. Πληρώσαμε πάρα πολύ ακριβά όλοι οι Ευρωπαίοι κάθε προσπάθεια κατάργησης αυτής της παραλληλίας.
Επιπλέον, πρέπει και πάλι να δούμε την άλλη όψη του νομίσματος: Η παγκοσμιοποίηση θα ανεβάσει στο επίπεδο του Ευρωπαίου τον δυστυχή Ταϊλανδό εργάτη, που τώρα δουλεύει για ένα μικρό κομμάτι ξερό ψωμί, ή, μήπως, θα είναι αποτελεσματικότερη αν κατεβάσει τον Ευρωπαίο σε επίπεδο παρόμοιο με του Ταϊλανδού;
Ελπίζω ότι όλοι θα έχουμε σε κάποιες ώρες μας αναρωτηθεί πού πηγαίνει ένας πολιτισμός όταν αναγορεύει την οικονομική ανάπτυξη σε αυτοσκοπό, δίνοντας της το δικαίωμα να γίνεται βωμός του Μολώχ. Όλοι θα έχουμε αναρωτηθεί πώς μπορεί να ονομάζεται αναπτυξιακή μια οικονομία που δεν υπολογίζει στο κόστος της την καταστροφή του πλανήτη και του ανθρώπου, δηλαδή του περιβάλλοντος και του πολιτισμού.
Αντισταθείτε στην εθνική αμνησία 18/9/2002
Δεν είναι εθνικιστική υστερία να διαβάζεις την Ιστορία σου και να λες α πράγματα με το όνομα τους. Αντίθετα, υστερία είναι να προσπαθείς, με κάθε τρόπο, να κρύψεις τα πράγματα, να σπρώχνεις απεγνωσμένα κάτω από το χαλί τα στοιχεία, να τρέμεις στην ιδέα ότι θα αφήσεις να φανεί κάτι που θα μυρίσει άσχημα στη μύτη της άρχουσας ιδεολογίας.
Μακριά από κάθε διάθεση να κατηγορήσουμε άλλους λαούς, μακριά από κάθε τάση υποτίμησης τους, και με μόνη την απόφαση να δούμε ην πραγματικότητα της εποχής, ώστε να καταλάβουμε τον αγώνα που έδωσαν οι Έλληνες τότε, θα τονίσω εδώ ότι, σε πείσμα της καλλιεργούμενης ειδυλλιακής εικόνας για τη ζωή των Ελλήνων στα χρόνια ης τουρκοκρατίας, η πραγματικότητα ήταν βουτηγμένη στους λυγμούς και στο αίμα.
Οι κατακτητές Τούρκοι εφάρμοσαν πολιτική εξαφάνισης της γλώσσας, ης πίστης και της παράδοσης των υποδούλων, με σκοπό να αλλάξουν ην εθνική τους συνείδηση. Θα μας έπαιρνε πολύ χρόνο και μόνον η ανάγνωση καταλόγου με τα μαρτύρια των Ελλήνων. Μελετώντας τους όρους ζωής των υποδούλων, όπως αυτή διαφαίνεται από τα δημοτικά τραγούδια, τις μαρτυρίες, τα χρονικά, τις λαϊκές παραδόσεις, τις αφηγήσεις των περιηγητών, κι από τα λογής ντοκουμέντα της εποχής, βλέπουμε ξεκάθαρα ότι οι Οθωμανοί είχαν εγκαταστήσει αυτοκρατορία του τρόμου, της κτηνωδίας, της διαφθοράς, της απληστίας και της αυθαιρεσίας.
Απίστευτα τα μέσα που χρησιμοποιήθηκαν για να εγκαταλείψει ή να χάσει ο Ρωμιός την αυτοσυνειδησία του και να προσχωρήσει στο Ισλάμ. Χιλιάδες είναι οι Έλληνες που τους έκοψαν τη γλώσσα επειδή Τούρκος τους άκουσε να μιλούν ελληνικά. Η θρησκευτική καταπίεση ήταν τόσο μεγάλη, ώστε πολλοί χριστιανοί σύρθηκαν στον εξισλαμισμό. Ένα μέρος από αυτούς, που δεν είχε την αντοχή να παλεύει καθημερινά ενάντια στον δυνάστη, αν και ήθελε να κρατήσει την ταυτότητα του, έγιναν κρυπτοχριστιανοί. Και δεν ήταν λίγοι αυτοί.
Η Εκκλησία έμεινε, όλους αυτούς τους αιώνες της φρίκης, στο πλευρό του πιστού λαού, διδάσκοντας τον ότι η φιλαλληλία δεν είναι μόνον η οδός η απάγουσα εις την ζωήν, αλλά και ο μοναδικός τρόπος επιβίωσης του γένους. Δίδαξε ότι μόνον η κοινότητα με τους άλλους, μόνον η αδελφοσύνη και η πίστη στον Θεό και την αξία του ελληνισμού μπορούσαν να σώσουν το γένος. Και πέτυχε.
Συνιστά αναμφισβήτητη ιστορική πραγματικότητα ότι η Εκκλησία αγωνίστηκε και πέτυχε να διατηρήσει την αυτοσυνειδησία του γένους. Όσο και να διαστρέφουν την Ιστορία οι εχθροί της ορθοδοξίας, όσο και να προσπαθούν να σβήσουν τον ρόλο της Εκκλησίας και τους δεσμούς της με το γένος, δεν θα κατορθώσουν να κάνουν αυτό που και οι Οθωμανοί δεν το μπόρεσαν: Να βγάλουν τον παπά από τη μέση. Όσο και να προσπαθήσουν, δεν θα μπορέσουν να ανατρέψουν ένα γεγονός: Τα σπάργανα του νέου ελληνισμού φτιάχτηκαν από ράσο.
Το αίτημα σήμερα δεν είναι να λυτρωθούμε από τους Τούρκους. Είναι όμως να νιώθουμε πως είμαστε συνέχεια, πως οφείλουμε να κρατήσουμε τη συνέχεια.
Σήμερα, που είμαστε στην ενωμένη Ευρώπη, την οποία θέλουμε να τη δούμε να προχωράει, έτσι ώστε να γίνει πραγματικά ενωμένη και πραγματικά Ευρώπη, θα πρέπει να δούμε κατάματα τα προβλήματα που έχουμε. Το κύριο από αυτά απασχολεί ιδιαίτερα την Εκκλησία μας και προσπαθούμε να μην απασχολεί μόνον αυτήν αλλά και την πολιτεία επίσης. Κι αυτό είναι ένα: Η διατήρηση της αυτοσυνειδησίας.
Δεν είναι απαραίτητοι οι Τούρκοι για να χαθεί η αυτοσυνειδησία του γένους μας. Μέσα στις συνθήκες της Πανευρώπης, οι Έλληνες θα είναι δύσκολο να βρούμε σχολείο για να μάθουν τα παιδιά μας ελληνικά, θα είναι δύσκολο να βρούμε νάρθηκα εκκλησιάς, θα είναι δύσκολο να φυτέψει κάποιος την καταβολική ρίζα στην ψυχή του παιδιού.
Δεν οδηγεί αυτός ο προβληματισμός σε άρνηση της Ευρώπης. Επιβάλλει όμως τη χάραξη μιας πολιτικής εθνογνωσίας, μιας πολιτικής διαφύλαξης της ταυτότητας μας. Το ξέρετε πολύ καλά ότι κυρίαρχη ιδεολογία σήμερα είναι η υποτίμηση του ελληνισμού, η αντικατάσταση ;ων Ελλήνων από μια μάζα πλαδαρώς φιλελλήνων ή και ολωσδιόλου αρνητών του ελληνικού πνεύματος.
Σήμερα, εδώ, πρέπει να αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες μας. Πρέπει να αντιταχθούμε σε αυτό που με τη λεοντή της προόδου οδηγεί στην εθνική αμνησία. Να σταθούμε προσεκτικά και να ακούσουμε με προσοχή το μήνυμα που μας φέρνει η μικρασιατική πνευματική μας κληρονομιά: Είμαστε συνέχεια.
Αυτή την ευχή και την ευθύνη αφήνει, και σήμερα, η Ιστορία στα χέρια μας.
Το μέλλον του ελληνισμού 1/1/2001
Ο Ελληνισμός της διασποράς φαίνεται να είναι προϊόν με ημερομηνία πήξεως: Οι μεικτοί γάμοι και η απορρόφηση από το περιβάλλον ορίζουν τις πολύ μικρές δυνατότητες μας. Αυτό είναι το μέλλον όχι μόνο των αποδήμων αλλά και της ίδιας της Ελλάδος, κάτω από τις διαμορφούμενες συνθήκες.
Είναι μάταιο να αρνηθούμε τις συνθήκες. Κι ούτε μας βοηθά η επετειακή αναπαράσταση παλιών εθίμων, χορών και φορεμάτων. Ο μόνος τρόπος να κρατήσουμε τον ελληνισμό ζωντανό είναι να τον βάλουμε να περπατήσει και να τρέξει, να τον βοηθήσουμε να δώσει τη δική του απάντηση στα πιεστικά σημερινά προβλήματα. Τις απαντήσεις αυτές, αα να είναι ελληνικές, πρέπει να τις δίνει η παράδοση μας — και μας τ:ις δίνει αν δεν τη διατηρούμε απλώς και μόνο σαν ωραία ανάμνηση, χν δεν τη νιώθουμε σαν προστατευτικό περίβλημα, αλλά τη χρησιμοποιούμε ως δημιουργική δύναμη.
Αίμα από το αίμα μας οι Κύπριοι 30/4/2007
Ημείς, οι εξ Ελλάδος αδελφοί σας, ζήσαμε και ζούμε, αισθανθήκαμε και αισθανόμεθα περισσότερον από οιονδήποτε άλλον άνθρωπον και λαόν επί της Γης όλα αυτά τα χρόνια τον πόνον, την θλίψιν και το μαρτύριον των ανθρώπων της Κύπρου, διότι δι' ημάς οι Κύπριοι είναι και θα είναι αδέλφια μας, σάρκα από την σάρκα μας και αίμα από το αίμα μας.
Η μικρασιατική Αποκάλυψη 22/8/2004
Ο Χρυσόστομος Σμύρνης ήταν αντρειωμένος και του αντρειωμένου ο θάνατος δεν πάει ποτέ χαμένος. Όπως λέει ο γνωστός στίχος, «του αντρειωμένου ο θάνατος δίνει ζωή στη νιότη».
Όσοι μπόρεσαν πριν, κατά και μετά την καταστροφή να σωθούν έφταναν στην Ελλάδα. Και η περιοχή τους άνοιξε την αγκαλιά της και θέρμανε στους κόλπους της την αποσταμένη ελπίδα των προσφύγων, όπως και πολλά άλλα μέρη της πατρίδας μας. Κι εσείς σήμερα, τα παιδιά ή και τα εγγόνια τους, τιμάτε την 80ετηρίδα της φρικτής περιπέτειας. Και μαζί σας κι εμείς, όλοι οι Έλληνες, που λιτανεύουμε τις μνήμες και λιβανίζουμε τους αγίους νεομάρτυρες, προσδοκώντας τη δικαίωση.
Θα έλθει ποτέ; Δεν έχει σημασία. Είναι ένα όνειρο, έστω μια ουτοπία. Όταν όμως πεθάνουν οι μνήμες και τα οράματα, τότε θα έχουμε πεθάνει κι εμείς, έστω κι αν αναπνέουμε ακόμη.
Να γιατί προσδοκούμε δικαίωση. Κι αν ο Θεός δεν το επιτρέψει πριν, μόνον εκείνη την ευλογημένη μέρα της κρίσεως οι χλωμοί άγγελοι της προσφυγιάς θα πάρουν πάλι στ' αγιασμένα τους χέρια τα εικονίσματα μας και θα ξεκινήσουν για τις αλησμόνητες πατρίδες, διασχίζοντας το καταγάλανο Αιγαίο «επί πτερύγων ανέμων». Θα είναι η μέρα που, όπως γράφει ο Ελύτης, «και ο στερνός των ανθρώπων τον πρώτο λόγο θα πει. Και τα όνειρα θα λάβουν εκδίκηση...»
Τις ώρες εκείνες του ονείρου, θα ζήσουμε μιαν άλλη Αποκάλυψη· τη μικρασιατική. Από το αγιασμένο ιωνικό χώμα, από τους ανώνυμους τάφους των αθώων θα βλαστήσουν μυρτιές, βάγια και γιασεμιά. Οι λυγμοί της χαράς θα ξεσπάσουν από το πικραμένο στόμα της Μικρασιάτισσας μάνας, που θα μοιραστεί τη λύτρωση, με το μόνιμο κραταίωμά της, την Παναγιά! Από τα πηγάδια, στα Βούρλα, θα αναβλύσει άγιο μύρο και θ' ακουστούν οι φωνές των πνιγμένων κοριτσιών να ψάλλουν το «Φως ιλαρόν». Και κάπου εκεί, στη Σμύρνη, στην έρημη προκυμαία της, έχοντας δίπλα του τους αδικοσφαγμένους πρόκριτους μας (τον Γιώργη Κλιμανόγλου και τον Νίκο Τσουρουκτσόγλου), θα περιμένει εκείνος που τότε έμεινε τελευταίος. Λαμπροντυμένος, μέσα στα πορφυρά του άμφια ο Χρυσόστομος, πανώριος, γαλήνιος και δακρυσμένος, θα τους περιμένει όλους, για να ξαναπεί το δοξαστικό «Ευλογημένοι οι ερχόμενοι εν ονόματι Κυρίου».
Και οι «ερχόμενοι εν ονόματι Κυρίου» θα μεταλάβουν όλοι από τα χέρια του των Αχράντων Μυστηρίων (εκεί, στην προκυμαία), θα πάρουν την ευχή του και κατόπιν θα ξεχυθούν στους ρωμιομαχαλάδες, στα σοκάκια και στα μπεζεστένια της πυρπολημένης πόλης, για να σπείρουν και να σοδέψουν πάλι την ευλογημένη γαλήνη της Ανατολής, το γέλιο και τον μόχθο, την ευφρόσυνη αγάπη του Θεού. Εκεί που έτρεξε το αίμα, θα τρέξει άφθονο το κανανίτικο κρασί της δικαίωσης, για να μεθύσει κορμιά και καρδιές. Νέοι Όμηροι θα τραγουδήσουν πόθους, καημούς, απαντοχές και βάσανα αιώνων. Κολυμπήθρες θα στηθούν για να βαφτιστούν τα μωρά που είχαν λογχίσει, το 1922, οι Τσέτες. Άγγελοι θα κατεβούν από τον ουρανό, για να στεφανώσουν, «δόξη και τιμή», τα ατιμασμένα νιάτα.
Μα, πριν απ' όλα, θα γεμίσει πάλι ασφυκτικά η Αγία Φωτεινή και τα σήμαντρα της θα στείλουν παντού το αναστάσιμο μήνυμα: «Οι Άγιοι γύρισαν στις εκκλησιές τους». Ειρηνικά, πολιτισμένα, ανθρώπινα.
Τότε είναι που θα μπει το «Ευλογητός...» κι η μεσοτελειωμένη λειτουργία θα ξαναρχίσει. Κι όλος ο κόσμος θα χαρεί. Αμήν.
Γένοιτο, προς Δόξαν Θεού.
Γένοιτο, για να ησυχάσουν οι ψυχές των προγόνων μας, και «τα όνειρα (τουλάχιστον τα όνειρα) να λάβουν εκδίκηση».
Και να γευτούν δικαίωση..

~*** Συμβουλές ενός αδίστακτου «Γερόλυκου Προύχοντα Θείου» προς τον «υποψήφιο Διάδοχο

*  γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος
- Θείε τ’ άκουσες αυτό για τους αλβανούς που έστησαν μια ελληνική σημαία σ’ ένα βουνό και την πολυβόλησαν με τα καλάσνικωφ; Το ανέβασαν και σε βίντεο στο youtube.
- Ε, και; Το βίντεο κατέβηκε αμέσως.
- Γιατί; Δεν ήταν σοβαρό Εθνικό Θέμα αυτό;
- Γιατί έτσι έπρεπε. Μην γεννάμε ζητήματα τώρα εκεί που δεν υπάρχουν. Δεν θέλουμε να ξεσηκωθεί ο κόσμος.
- Δεν «υπάρχει» σα «σοβαρό εθνικό θέμα» δηλαδή;
- Όχι δεν υπάρχει.
- Για το ZUBR, το ρώσικο χοβερκραφτ που πήρε φωτιά μέσα στο ναύσταθμο, τι έχεις να πεις;
- Ω, έλα τώρα. Ατυχήματα συμβαίνουν.
- Σε ένα από τα κοσμήματα του Στόλου; Τόσο απλό είναι να συμβεί ένα τέτοιο ατύχημα; Και πως και δεν το πρόλαβαν;
- Σου είπα. Συμβαίνουν αυτά.
- Θείε δεν πήρε φωτιά κανένα βαρκάκι, ούτε κανένα παλιό σκάφος του 1930. Και το κυριότερο, διάβασες τα δημοσιεύματα για την μπογιά του;
- Ε, τι μ’ αυτό; πάλι φήμες του διαδικτύου θα μου πεις; Άντε πες το, έχεις πλάκα σήμερα.
- Φήμες, ξεφήμες, οργιάζουν.
- Και τι λένε αυτές οι φήμες;
- Ότι φέρανε να του βάλουνε μια μπογιά «επιβραδυντική στη φωτιά» και η Ρώσικη εταιρεία του υποβρυχίου δεν έδωσε πιστοποίηση.
- Και;
- Με το που έπιασε φωτιά, αυτή αμέσως επεκτάθηκε ραγδαία. Λες και η μπογιά ήταν «επιταχυντική» αντί για «επιβραδυντική».
- Ορίστε, πάλι οι γνωστές συνωμοσιολογικές θεωρίες του διαδικτύου.
- Θείε ήταν αποβατικό το σκάφος. Το ισχυρότερο που διαθέτει ο στόλος μας. Το νούμερο 1 μέσο μεταφοράς στρατού στα νησιά μας σε περίπτωση εισβολής.
- Ω, άσε τώρα τις θεωρίες συνωμοσίας σου λέω.

 

 * - Κι εντελώς συμπτωματικά μετά έπιασε μια τεράστια φωτιά στη Χίο που κατέκαψε 150,000 στρέμματα.
- Τυχαίο. Σύμπτωση. Τι σχέση μπορεί να έχει το ένα με τ’ άλλο;
- Ναι; Τυχαίο ήταν και το ότι η φωτιά εκδηλώθηκε όχι στη Βόρειο πλευρά αλλά στην άλλη, την Νοτιοανατολική που βλέπει στα σημεία αποβάσεως των Τούρκων;
- Θα σοβαρευτείς καμιά φορά; Έχεις «Μεγάλο Μέλλον» μπροστά σου. Και θα το χάσεις αν δίνεις σημασία σε κάτι τέτοια μικρά πράγματα.
- Βρε συ Θείε, έχουν ξεσπάσει μέχρι τώρα πάνω από 600 πυρκαγιές σε όλη τη χώρα. Κι εσύ μου λες να μην ασχολούμαι;
- Ναι. Μην φυτρώνεις εκεί που δεν σε σπέρνουν.
- Η ίδια η Πολιτεία, αλλά και η παρέα σου οι Πολιτικοί παραδέχτηκαν ότι η κατάσταση είναι πάρα μα πάρα πολύ επικίνδυνη.
- Έ, ναι. Άσε την Πολιτεία και τους Πολιτικούς λοιπόν να κάνουν τη δουλειά τους.
- Την κάνουν Θείε;
- Με τέτοια ερωτήματα ανιψιέ δεν θα πας μπροστά. Πρέπει να δίνεις σημασία στα σωστά πράγματα, να λές αυτά που πρέπει, την ώρα που πρέπει, σ’ αυτόν που πρέπει.
- Σε σένα τα λέω.
- Σε μένα πέστα χαζοκούταβο, γιατί κάποιος πρέπει να σου μάθει τη δουλειά. Παραέξω όμως κλείστο γιατί δεν θα έχεις καλά ξεμπερδέματα.

* - Δηλαδή, τι θα πάθω;

- Α, για «αρχή» τίποτα το πολύ «βαρύ». Απλώς θα σε απορρίψουν από «εξελίξιμο».

- Δεν θα γίνω «κραταιός της Πολιτείας» δηλαδή...
- Ακριβώς. Αυτό θέλεις;
- Θείε, πεθαίνει κόσμος εκεί έξω από την πείνα, τις αρρώστιες...άλλοι δεν μπορούν ν’ αγοράσουν ούτε τα φάρμακά τους...
- Ναι, είναι δυσάρεστο...αλλά τι να κάνουμε; Έτσι είναι η ζωή.
- Και η Πολιτεία τι κάνει; Εσύ ο ίδιος. Εκτός από πλούσιος είσαι και «μεγαλοπολιτικός». Πως είναι δυνατόν να μην τους χορηγείτε δωρεάν φάρμακα; Πως είναι δυνατόν να τους φορολογείτε κι άλλο;
- Τελικά είσαι τόσο αθώος ή τον αθώο παριστάνεις νεαρέ; Δυστυχώς δε γίνεται αλλιώς.
- Και γιατί δεν τα παίρνετε απ’ αυτούς που τα έτρωγαν τόσα χρόνια; Τόσα και τόσα έφτιαξαν. Δεν θα τους λείψουν.
- Πόσο μικρός είσαι...
- Αρκετά μεγάλος για να βλέπω το σωστό.
- Θα με διαδεχτείς μια μέρα ως ένας ακόμη «Κραταιός της Πολιτείας». Άκου λοιπόν για να μαθαίνεις. Αλλάζει, δηλαδή, κάτι στη ζωή της φτωχολογιάς αν το δεις από μια «ψυχοπονιάρικη οπτική γωνία»; Όχι. Αυτή παραμένει μίζερη και όλο θλίψη και θάνατο. Αλλάζει όμως η δική σου «συναίσθηση». Είναι σαν το χειρούργο που πρέπει να αποστασιοποιηθεί από τον πόνο του ασθενή του προκειμένου να κάνει καλά τη δουλειά του.
 
*  - Ο...χειρούργος είστε «εσείς», να υποθέσω;
- Ορθόν...
- Κατάλαβα. Πονάει πόδι κόψει κεφάλι και με συνοπτικές διαδικασίες.
- Να λείπουν οι εξυπνακισμοί μικρέ.
- Τέλος πάντων. Μα εδώ είναι διαφορετικό το θέμα. Οι θεωρητικές πλευρές και η ψυχολογία, η «συναισθησία» παίζει πρώτιστο ρόλο. Αλλιώς δεν θα πάρεις τις «ορθές» - από ουμανιστικής πλευράς – αποφάσεις.
- Εαν αφήσεις τα συναισθήματα να κυριαρχήσουν πάνω σου, τότε δεν σε βλέπω για πολύ «Κραταιό» αυτού του τόπου...πιο πιθανό είναι να γίνεις ένας απ’ αυτούς τους φτωχούς.
- Το λες μ’ ένα τρόπο....
- Δηλαδή;
- Μου θυμίζεις τον Κατράκη όταν έλεγε στο γιό του «... τι δουλειά έχεις εσύ μ’ αυτούς τους κολλήγους»;
- Κι εσύ τώρα τι θες να παριστάνεις; Τον Κούρκουλο; Τον νεαρό επαναστάτη του κάμπου;χαχαχα
- Μην το διακωμωδείς. Δεν είναι αστείο.
- Εσύ άρχισες. Εγώ απλά το διασκεδάζω με την παιδική σου αφέλεια.
- Πέρα από την όποια θεωρία, παραμένει το ερώτημα της λογικής: «Γιατί δεν τα παίρνετε απ’ αυτούς που τα έφαγαν; Κι αντ’ αυτού τσακίζετε τον φτωχό. Στην κυριολεξία τον οδηγείτε στο θάνατο».

- Διότι, πολύ απλά είναι αδύνατον να τα πάρεις απ’ αυτόν που τα έφαγε.
- Γιατί είναι αδύνατον; Δεν υπάρχουν Πολιτειακοί μηχανισμοί;
- Όποιος «έφαγε» δεν έφαγε μόνος του μικρέ μου αφελή. Έφαγε στο μέσον ενός τεράστιου τραπεζιού με πάρα πολλούς ομοτράπεζους. Πολλοί δε εξ’ αυτών πανίσχυροι και «κραταιοί». Που «Δεν αγγίζονται». Που σημαίνει με λίγα λόγια ότι «ο ένας κρατάει τον άλλον».
- Και δεν υπάρχει κανένας να τους ελέγξει;
- Ουδείς «αναμάρτητος». Κάθε μα κάθε ένας έχει τις «αδυναμίες» του. Κι αν δεν «έφαγε» θα έχει κάποια άλλη «αδυναμία». Κι εκεί επάνω θα «πατήσουν» αυτοί που θα τον εκβιάσουν για να μην προχωρήσει η διαδικασία ελέγχου. Τό’ πιασες τώρα μικρέ μου Ροβεσπιέρε; Δεν μπορείς να πεις, πιο σικ απ’ το «Κούρκουλος καμπίσιος», ε; χαχαχα
- Γι’ αυτό και δεν θα πάψουν ποτέ οι «υπόγειες συναλλαγές» δηλαδή;
- Ακριβώς. Γι’ αυτό και δεν θα καταργηθεί ποτέ και η γραφειοκρατία που είναι η «κάλυψη» για όλο αυτό το «αλισβερίσι». Φυσική διαδικασία άλλωστε σε κάθε κοινωνία σε κάθε ιστορική περίοδο. Συμβιβάσου μ’ αυτό γιατί δεν θα έχεις καλό «τελείωμα» διαφορετικά νεαρέ.
- Η κοινωνία εξελίσσεται. Έχουν την πολυτέλεια πλέον να βγάζουν τους δικούς τους πολιτικούς αυτοί οι «παρακατιανοί» όπως τους λέτε. Θα σας την χαλάσουν τη σούπα αργά ή γρήγορα.

  - Δεν πρόκειται. Άσε που η Ύφεση φροντίζει αυτό ακριβώς. Δεν βελτιώνονται οι συνθήκες ζωής τους οπότε δεν θα έχουν και τέτοιες πολυτέλειες όπως η «ανεξέλεγκτη ενασχόληση με τα κοινά». Άρα, δεν θα γίνουν επικίνδυνοι.

- Το θεωρείς απίθανο να μπει ο «κολλήγος» (όπως τον λες) στην πολιτική; Και μάλιστα σε μεγάλους αριθμούς που θα δημιουργήσουν μια «κρίσιμη μάζα»;

- Όχι. Ο φτωχός δεν μπορεί να μπει στην πολιτική χωρίς να γίνει μέρος του «τραπεζιού». Πρώτον, για να «τον έχουν στο χέρι». Δεύτερον, θ’ αναγκαστεί ν’ αφήσει το μεροκάματό του για να πάρει μια πολιτική δημόσια θέση. Μετά που θα «σχολαστεί» τι θα κάνει; Πως θα ζήσει; Θα ξαναβρεί μεροκάματο; Ποιός του το εξασφαλίζει αυτό; Ιδίως όταν είναι και περασμένης ηλικίας. Γι’ αυτό και θέλει δεν θέλει θα γίνει μέρος του συστήματος. Γι’ αυτό και δεν θα υλοποιηθεί ποτέ η «περιορισμένη χρονικά Πολιτική θητεία», γι’ αυτό και δεν θα υπάρξει ποτέ το πρότυπο του «έντιμου πολιτικού». Το κατάλαβες τώρα μικρέ μου αιθεροβάμονα;

- Και οι φτωχοί άνθρωποι θα συνεχίσουν να πεθαίνουν λοιπόν;

- Ναι. Δεν γίνεται αλλιώς. Έτσι γίνονταν πάντα, έτσι θα συνεχίσει να γίνεται. Ο νόμος της ζούγκλας.

- Μα δεν μπορεί να παραμένει πάντα στον πάτο. Αντικειμενικά, κάποιοι θ’ ανέβουν κοινωνικά. 

-  Μόλις σου το είπα. Να σου το πω και «αλλιώς». Δεν γίνεται να ανέβει κοινωνικά ή οικονομικά ή πολιτικά. Όλες οι «Μεγάλες Πόρτες» και οι «Ισχυρές Θέσεις» είναι «πιασμένες» από την ώρα που γεννήθηκαν οι «υποψήφιοι διάδοχοί» τους, σαν κι εσένα τον αφελή ας πούμε. Τουλάχιστον, δεν θ’ «ανέβουν μαζικά». Κάποιοι λίγοι ναι, αλλά οι οποίοι «απορροφώνται» αμέσως από το σύστημα. Αυτό το ίδιο σύστημα που εσύ τώρα κριτικάρεις και βρίζεις, αυτό το σύστημα που σου εξασφάλισε εσένα και στους παππούδες σου πλουσιοπάροχη ζωή, αυτό το ίδιο το σύστημα που σε προορίζει για ισχυρό και «Κραταιό Παράγοντα» αυτού του τόπου σε λίγο καιρό. Πρόσεχε λοιπόν λίγο περισσότερο εάν δεν θέλεις να χάσεις τα προνόμιά σου. Η Τάξη σου εκτός από «γενναιόδωρη» μπορεί να γίνει και πάρα πολύ σκληρή ξέρεις απέναντί σου. Και δεν θα μπορέσω να σε προστατέψω τότε.

- Θείε πάντα υπάρχει τρόπος να αλλάξουν τα πράγματα. Να εξελιχθούν προς μια πιο ανθρωπιστική και πολιτισμένη βαθμίδα.

- Όχι δεν υπήρξε, ούτε θα υπάρξει ποτέ. Από τη γέννησή σου προετοιμαζόσουν για τη θέση που θα λάβεις σε λίγο καιρό. Αυτό δεν κοντράρεται. Δεν ανατρέπεται. Συνεπώς, δεν αφήνεις «περιθώριο» ανέλιξης κάποιου απ’ αυτούς. Αποδέξου το και συμμορφώσου. Μην το αποδέχεσαι και ετοιμάσου να «εξοστρακιστείς» απο την Τάξη σου και να ζήσεις μέσα στην φτώχεια σαν κι αυτούς εκεί κάτω. Και η ζωή εκεί είναι πάρα μα πάρα πολύ σκληρή ξέρεις.

- Ντρέπομαι, το καταλαβαίνεις; Μας παίρνει όλους η μπόρα από την κοινωνική κατακραυγή. Ούτε συγγνώμη δεν ξέρετε να ζητάτε.

- Θα το ξεπεράσεις, δεν είναι τίποτα. Άλλωστε, ας είμαστε ρεαλιστές. Χωρίς την «σωρρευτική αξία» όλων αυτών εκεί κάτω δεν θα μπορούσες να είσαι τώρα εσύ κι εγώ αυτό που είμαστε. Δεν ξέρω αν καταλαβαίνεις τι εννοώ...

- Πως δεν καταλαβαίνω. Πατρίκιοι και πληβείοι.

- Σου τό’ πα και πάλι. Έτσι ήταν πάντα, έτσι είναι κι έτσι θα παραμείνει.

- Και η περιβόητη Δημοκρατία που χρησιμοποιείτε σαν καραμέλα παντού στα κανάλια από το πρωί ως το βράδυ;

- Είναι απλώς μια λέξη. Πάντα Ολιγαρχία ήταν το Αρχέτυπο Πολίτευμα της κοινωνίας κι έτσι θα παραμείνουν τα πράγματα.

- Ολιγαρχία των Ολίγων, Ευγενών και Ισχυρών εννοείς.

- Αυτό ακριβώς εννοώ.

- Άλλοι παλεύουν για κοινωνικά δικαιώματα και αναγνωρίζονται με την αξία τους κι εγώ τα έχω όλα έτοιμα. Ντρέπομαι. Πως θα τους αντικρύσω αργότερα;

- Ποιούς; Τους Σπάρτακους ζηλεύεις; Θα πρέπει να επωμιστείς και τον Σταυρό τους τότε. Εκτός εαν ζηλεύεις τους «άλλους». Αυτούς που ναι μεν θ’ «ανέβουν» - με την «άδειά» μας βεβαίως – αλλά με «αντίτιμο» την «πλήρη υποταγή» τους στο Σύστημα. Αυτούς δεν έχεις κανένα λόγο να τους ζηλεύεις γιατί θα είναι «υποτακτικοί» σου. Πιόνια.

- Κι όμως....Δεν μπορώ να μην ζηλεύω όλους αυτούς που ανεβαίνουν με τον δικό τους κόπο και με την αναγνώριση των προσπαθειών τους από την κοινωνία.

- Ε; καλά, τις εννοείς όλες αυτές τις μπούρδες; Κοίτα, πες μου αν είναι να βάλω τον ξαδερφό σου αν δεν αντέχεις την Πολιτική. Κι εσένα να σε βάλουμε σε κάποια άλλη υψηλή μεν αλλά πιο «ουδέτερη συναισθηματικά» βαθμίδα της Πολιτείας. Δεν είναι πρόβλημα αυτό.

- Όχι, δεν είναι πως δεν αντέχω. Απλά μ’ ενοχλεί που εξεγείρεται η συνείδησή μου.

- Α, δεν είναι τίποτε αυτό. Θα το ξεπεράσεις. Με κάμποσα ακριβά ταξίδια και διακοπές, μεγάλη ζωή, πολυτελή αυτοκίνητα και σκάφη και βεβαίως μπόλικα όμορφα κορίτσια γύρω σου θα διορθωθούνε όλα στο λεπτό, θα το δεις. Η αναγνώριση του κύκλου σου, της Υψηλής Τάξης προς το πρόσωπό σου ξέρεις είναι το πιο ισχυρό διεγερτικό. Για να μην πω αφροδισιακό...χαχαχαχα

- Μα πως μπορείς να έχεις αποστασιοποιηθεί τόσο πολύ από την ζοφερή αυτή πραγματικότητα που ζει ο κόσμος;

- Α, είναι πολύ εύκολο. Κοιτάς την επιβίωσή σου. Αυτό δεν κάνουν όλοι;

- Κάποιοι, οι πολλοί, μάλλον δεν το καταφέρνουν.

- Ώχου, δεν τα μπορώ άλλο αυτά τα λυπητερά. Όσο για όλους αυτούς τους «αγωνιστές» που ζηλεύεις – είτε αφελείς είτε πονηροί - αυτοί δεν έχουν να χάσουν απολύτως τίποτα. Κολλήγοι είναι. Φτωχαδάκια. Παλεύουν να αποκτήσουν ισχύ και προνόμια. Μια άλλη καλύτερη ζωή. Ενώ εσύ έχεις να χάσεις τα πάντα. Σκέψου ότι όλον αυτόν τον πλούτο και τα Μεγαλεία, αυτό το σύστημα που βρίζεις, αυτό είναι που μας τα δίνει αφειδώς. Με γενναιοδωρία. Ήρεμα λοιπόν και κοίτα να σκληρύνεις. Αν και δεκαοχτάχρονο πιτσιρίκι είσαι, έχεις καιρό....κοίτα μόνο να μην μπλέξεις και μας βάλεις σε τίποτε μπελάδες να σου «σβήνουμε» τις «αταξίες» σου. Άσε που πολλά απ’ αυτά θα γυρίσουν μπούμερανγκ αργότερα στην καριέρα σου από μερικούς μερικούς που θα κοιτάνε διαρκώς να σε εκβιάσουν ζητώντας πότε το ένα και πότε το άλλο. Οι «αδυναμίες» που λέγαμε. Και που πάντα από «κάποιους καταγράφονται» για «ενδεχόμενη χρήση στο μέλλον».

- Μα τι σόι άνθρωποι είστε; Τους ξεσκίζετε όλους κανονικά και ούτε που κοκκινίζετε. Το θεωρείτε και φυσιολογικό από πάνω.

- Σου είπα. Έτσι είναι το πράγμα. Έτσι ήταν ανέκαθεν κι έτσι θα παραμείνει. Όσο για το να «κοκκινίζω» που είπες, σε πληροφορώ ότι είναι πάρα μα πάρα πολύ εύκολο. Το κάνω συχνά και μάλιστα όποτε ακριβώς θέλω και απαιτείται....χαχαχαχα..κυρίως στα κανάλια, το ομολογώ...

- Να μην ρωτήσω για «πολιτικές ευθύνες» των πράξεών σας, έτσι;
- Ποιές; Α....Ο πολιτικός να αναλάβει τις πολιτικές ευθύνες του...αυτό εννοείς, ε; ε, και; Άντε τις ανέλαβε...είπε μια δημόσια δήλωση περί τούτου, πήρε συντετριμμένο ύφος και αμόλησε μια «συγγνώμη» κι εκεί τελείωσε το πράγμα...Κάθε μέρα τις αναλαμβάνει στα κανάλια, στο επαναλαμβάνω. Αυτό είναι το πιο εύκολο και το πιο διασκεδαστικό μέρος της δουλειάς....χαχαχαχα
- Δηλαδή, μόνον εγώ έχω τέτοιες «ευαισθησίες» όπως τις χαρακτηρίζεις Θείε;
- Α, ναι, ευτυχώς σπανίζει το «φρούτο» σου στους κύκλους μας....γι’ αυτό και θα έχεις δύσκολο ανταγωνισμό μ’ αυτά τα μυαλά...Αλλά μη σκας, θα τις «σβήσουμε» όλες αυτές τις «ευαισθησίες». Με τον «κατάλληλο» τρόπο.
- Οι ηδονές της εξουσίας και του χρήματος, έτσι Θείε;
- Πες το κι έτσι. Είδες που μαθαίνεις; Χαχαχα Ξέχασες την υπέρτατη ηδονή νεαρέ...της Σάρκας....χαχαχα ... που όσο πιο πολλή εξουσία και λεφτά έχεις τόσο περισσότερες και ανώτερες ηδονές αγοράζεις....
- Κι αν ξεσηκωθούν;
- Δεν υπάρχει περίπτωση...Είναι όλα ελεγχόμενα...Κι αν ακόμη ξεσηκωθούν, θα "σφαχτούν μεταξύ" τους...έτσι γίνονταν πάντα...
- Αγαπητέ Θείε, θα κάνω όπως μου λες. Αλλά επέτρεψέ μου να σου θυμίσω και τι είπε ο Θουκυδίδης:
«...Προδότης δεν είναι μόνον αυτός που φανερώνει τα μυστικά της Πατρίδος στους εχθρούς, αλλά είναι και εκείνος που ενώ κατέχει δημόσιο αξίωμα εν γνώσει του δεν προβαίνει στις απαραίτητες ενέργειες για να βελτιώσει το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων πάνω στους οποίους άρχει. Θουκυδίδης, 460 – 398 πΧ...» .

- Ναι, ναι, ξέρω...αυτές τις ανοησίες που λένε μερικοί μερικοί ξεβράκωτοι στον λαουτζίκο για να τον ξεσηκώνουν...θα κοπούν κι αυτά...οσονούπω ανιψιέ...

Ξέχνα τα αυτά όμως εσύ...κι άντε να ετοιμαστείς τώρα...μην ξεχνάς ότι είναι η μεγάλη σου βραδιά...θα έχεις την Τιμή να σε «δούνε» απόψε οι «Μεγάλοι»...περνάς την «εισαγωγική» σου «Μύηση»...κοίτα να τους «ικανοποιήσεις»...κομμένες απόψε οι «ευαισθησίες»...αλύγιστο, αδίστακτο και παγερό μέλος της Τάξης σου....αυτό πρέπει να είσαι...ένας εκκολαπτόμενος αποφασιστικός Πολιτικός Βαρονέτος της Νέας Τάξης Πραγμάτων που ξημερώνει...
(Άλλο ένα "παραμυθάκι" προς "τέρψην"....πως θα μπορούσε άλλωστε να είναι "Αλήθεια" κάτι "τέτοιο"! Και βεβαίως, οποιαδήποτε ομοιότητα με πρόσωπα ή καταστάσεις είναι εντελώς συμπτωματική...)  Γιώργος Ανεστόπουλος   από Γεράκι του Αιγαίου .-

***

***

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ  2012 :

~**  http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/4-5-2012.html  , Σαββατοκύριακο 4 και 5 Αυγούστου 2012 πάλι μαζί στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/05-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Κυριακή 05 Αυγούστου 2012.-
~**  http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/06-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Δευτέρα 06 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~**  http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/07-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 07 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/08/07-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 07 Αυγούστου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/08-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τετάρτη 08 Αυγούστου 2012.
~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/09-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Πέμπτη 09 Αυγούστου 2012 .
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/08/10-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Παρασκευή  10 Aυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~**  http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2012/08/11-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 11 Αυγούστου 2012 .-
~** http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/08/11-12-2012.html , ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ 11 ΚΑΙ 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012 ,  Στο αγιάζι της ενημέρωσης !!!! .-
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/12-2012.html , Στο αγιάζι της Κυριακάτικης ενημέρωσης 12 Αυγούστου 2012 ,-
~**  http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/blog-post.html  , Σοφά Λόγια από Σοφούς Ανθρώπους …και Άγιο Όρος  ,Κυριακή 12 Αυγούστου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/13-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 13 Αυγούστου 2012 , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα ..... Ζήσε την Ελλάδα ...... Αγοράζω Ελληνικά προϊόντα ...Στηρίζω την Ελληνική Οικονομία ..
~**  http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/13-2012.html , Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Δευτέρα 13 Αυγούστου 2012 .-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html  ., Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html  , Παραμονή της Παναγίας Πάσχα του καλοκαιριού Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/08/15-2012.html , Το Πάσχα του καλοκαιριού 15 Αυγούστου 2012 Κοίμηση Θεοτλοκου.-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html , Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
 ~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html , Διαλέγουμε και σας Γράφουμε Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.com/2012/08/17-2012.html , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Παρασκευή 17 Αυγούστου 2012
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/18-2012.html , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Σάββατο 18 Αυγούστου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/18-2012.html , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Σάββατο 18 Αυγούστου 2012
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/19-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 19 Αυγούστου 2012 : ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΜΕ ΕΛΛΑΔΑ !! .-
~**  http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/20-2012.html , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Δευτέρα 20 Αυγούστου 2012 .-
~**  http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/21-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 21 Αυγούστου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/08/22-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τετάρτη 22 Αυγούστου 2012 .-
~**  http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/23-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Πέμπτη 23 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
 ~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/24-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Παρασκευή 24 Αυγούστου Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~**http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/25-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Σαββατο 25 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html , Κυριακή 26 Αυγούστου 2012 σας ενημερώνουμε .- 

~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Κυριακή 26 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-

~*** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html , ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ 26 Αυγούστου 2012 .-
~**    http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/27-2012.html ,      ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/27-2012.html , ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012 .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/08/28-2012.html ., Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τρίτη 28 Αυγούστου 2012 .-
~** http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2012/08/28-2012.html , Φωτογραφίες από τα παλιά για μιά θύμιση Τρίτη 28 Αυγούστου 2012 .- ~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/28-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τρίτη 28 Αυγούστου 2012 .-   
~* http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/08/29-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 29 Αυγούστου 2012.-
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/29-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τετάρτη 29 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/30-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 30 Αυγούστου 2012 .-

~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/2012-31-2012.html  , Διαδρομές - Εκδρομές Σεπτεμβρίου 2012 Παρασκευή 31 Αυγούστου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/31-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Παρασκευή 31 Αυγούστου 2012 .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/08/31-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 31 Αυγούστο 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/08/31-2012.html  , Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Παρασκευή 31 Αυγούστου 2012.-
 ~**
***  ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ  ΑΠΟ ΤΟ  ΑΛΜΠΟΥΜ :